《資本論》揭示了資本主義經(jīng)濟關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律

《資本論》是研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系，即經(jīng)濟關(guān)系及其經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的。生產(chǎn)關(guān)系有狹義廣義之分，狹義生產(chǎn)關(guān)系是指參與生產(chǎn)的人們在直接生產(chǎn)過程和再生產(chǎn)過程中的關(guān)系。廣義生產(chǎn)關(guān)系是指生產(chǎn)關(guān)系體系，既包括直接生產(chǎn)過程的關(guān)系，也包括由生產(chǎn)關(guān)系決定的分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費關(guān)系，還包括直接生產(chǎn)過程開始之前的生產(chǎn)資料所有制關(guān)系和生產(chǎn)資料與勞動力相結(jié)合的特定關(guān)系?！顿Y本論》中研究的是資本主義生產(chǎn)關(guān)系體系，這種生產(chǎn)關(guān)系體系構(gòu)成資本主義經(jīng)濟制度，而資本主義經(jīng)濟制度的產(chǎn)生和發(fā)展還須有兩個前提條件：一個是資本的原始積累過程，這是以血與火的記錄寫入文明史的?！顿Y本論》對此做了專門論述。另一個是商品生產(chǎn)和商品流通的發(fā)展。資本主義經(jīng)濟一天也離不開商品市場關(guān)系，《資本論》指出：資本主義生產(chǎn)方式的財富“表現(xiàn)為一個龐大的商品堆積”，商品是資本主義經(jīng)濟的細(xì)胞，資本主義的一切經(jīng)濟關(guān)系都要通過商品貨幣關(guān)系來實現(xiàn)。

《資本論》中沒有商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟概念，在西方國家，市場經(jīng)濟概念也是20世紀(jì)才流行起來的?！顿Y本論》中所講的商品貨幣經(jīng)濟，可以理解為現(xiàn)在所講的市場經(jīng)濟。資本主義必然實行市場經(jīng)濟，二者是魚水關(guān)系，但不能用市場經(jīng)濟說明資本主義的本質(zhì)關(guān)系。因此，不能把《資本論》的研究對象簡單說成是市場經(jīng)濟，更不能把《資本論》作為研究對象的“資本主義生產(chǎn)方式”解讀為市場經(jīng)濟。要知道，用商品流通關(guān)系說明資本主義關(guān)系，這是馬克思所批判的觀點。馬克思一再批評資產(chǎn)階級“經(jīng)濟學(xué)辯護(hù)士”詹姆斯·穆勒“企圖把資本主義生產(chǎn)當(dāng)事人之間的關(guān)系，歸結(jié)為商品流通所產(chǎn)生的簡單關(guān)系，從而否認(rèn)資本主義生產(chǎn)過程的矛盾。”我國實行社會主義市場經(jīng)濟，但市場經(jīng)濟同樣不能用以說明社會主義經(jīng)濟的本質(zhì)關(guān)系，它只是為社會主義的本質(zhì)要求服務(wù)的經(jīng)濟體制。

《資本論》重視對商品貨幣關(guān)系的研究，還有一個更重要的原因，即通過對商品二重性和勞動二重性的研究，形成科學(xué)的勞動價值論。勞動價值論是剩余價值論的理論基礎(chǔ)，而剩余價值論如列寧所說是馬克思經(jīng)濟理論的基石。馬克思的剩余價值理論是與資本與雇傭勞動的關(guān)系緊密結(jié)合在一起的，剩余價值正是通過資本與雇傭勞動相結(jié)合而作用的產(chǎn)物。在《資本論》出版以前，馬克思出版過《雇傭勞動與資本》一書，就是用資本與雇傭勞動的關(guān)系代表和決定全部資本主義生產(chǎn)關(guān)系?？梢哉f，資本與雇傭勞動的關(guān)系是《資本論》中著重研究的關(guān)系，這就涉及《資本論》的研究對象。《資本論》第一卷序言中指出：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”這里所講的“資本主義生產(chǎn)方式”究竟是指什么？為什么作為研究對象的內(nèi)容提出了交換關(guān)系而不提分配關(guān)系？其實，在《資本論》第三卷第51章《分配關(guān)系與生產(chǎn)關(guān)系》中就解答了這一問題。其中講“對資本主義生產(chǎn)方式的科學(xué)分析卻證明：資本主義生產(chǎn)方式是一種特殊的、具有獨特歷史規(guī)定性的生產(chǎn)方式；它……把社會生產(chǎn)力及其發(fā)展形式的一個既定的階段作為自己的歷史條件”。這個條件“是新的生產(chǎn)方式由以產(chǎn)生的既定基礎(chǔ)；同這種獨特的、歷史地規(guī)定的生產(chǎn)方式相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，……具有一種獨特的、歷史的和暫時的性質(zhì)；最后，分配關(guān)系本質(zhì)上和這些生產(chǎn)關(guān)系是同一的，是生產(chǎn)關(guān)系的反面”。這段話的內(nèi)容，在形式和邏輯思維上，與《資本論》第一卷序言所講的研究對象的內(nèi)容是一致的。但它清楚地表明了資本主義生產(chǎn)關(guān)系與其相適應(yīng)的“資本主義生產(chǎn)方式”，是以一定歷史階段的社會生產(chǎn)力為其條件的，并具有歷史規(guī)定性即暫時性。這就排除了將其解讀為生產(chǎn)力或勞動方式的迷誤。另外，這里講與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的是分配關(guān)系，沒有講交換關(guān)系。

資本主義生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系與分配關(guān)系，都是與資本主義生產(chǎn)方式相適應(yīng)的關(guān)系?！顿Y本論》中有時提交換關(guān)系而沒提分配關(guān)系，有時又提分配關(guān)系而沒提交換關(guān)系，都是一種簡單概括的提法，并無什么研究區(qū)別?！顿Y本論》研究了資本主義生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系和分配關(guān)系，但更重視的是研究生產(chǎn)資料和勞動力相結(jié)合所采取的資本與雇傭勞動相結(jié)合的特殊方式，即資本主義生產(chǎn)方式。在論述《分配關(guān)系與生產(chǎn)關(guān)系》的同一章中反復(fù)說明：“已無須重新論證資本和雇傭勞動的關(guān)系怎樣決定著這種生產(chǎn)方式（指資本主義生產(chǎn)方式——引者）的全部性質(zhì)”“勞動作為雇傭勞動的形式對整個過程的面貌和生產(chǎn)本身的特殊方式有決定的作用”，并特別說明：“只是由于勞動采取雇傭勞動的形式，生產(chǎn)資料采取資本的形式這樣的前提，……價值（產(chǎn)品）的一部分才表現(xiàn)為剩余價值，這個剩余價值才表現(xiàn)為利潤（地租），表現(xiàn)為資本家的贏利……”我們講生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，這是正確的。但怎樣區(qū)分或由什么決定諸如資本主義所有制、封建主義所有制和社會主義所有制的差異？只有通過區(qū)分生產(chǎn)資料和勞動力相結(jié)合的特定生產(chǎn)方式的差異才能說明。正因如此，《資本論》第二卷指出：“不論生產(chǎn)的社會的形式如何，勞動者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素。……凡要進(jìn)行生產(chǎn)，它們就必須結(jié)合起來。實行這種結(jié)合的特殊方式和方法，使社會結(jié)構(gòu)區(qū)分為各個不同的經(jīng)濟時期。”這清楚地說明了生產(chǎn)資料與勞動力相結(jié)合的特定生產(chǎn)方式對特定社會經(jīng)濟制度的決定作用。

《資本論》的理論核心正是研究剩余價值的生產(chǎn)、流通和分配關(guān)系的。馬克思指出，資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程與價值增殖過程的統(tǒng)一。資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)是剩余價值生產(chǎn)，資本積累是剩余價值的資本化，是商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義占有規(guī)律。資本的流通過程即資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)，是剩余價值的實現(xiàn)過程。產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本和借貸資本之間的關(guān)系是獲取平均利潤率的剩余價值分配關(guān)系。剩余價值規(guī)律是資本主義的基本規(guī)律，通過剩余價值理論，馬克思揭示了資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級的本質(zhì)關(guān)系。資本追求剩余價值的內(nèi)在動力和競爭的外在壓力，推動生產(chǎn)力和資本主義經(jīng)濟關(guān)系的自發(fā)發(fā)展。但由于資本積累的規(guī)律是財富在一端積累，貧困在另一端積累，造成生產(chǎn)力的盲目無限擴張和勞動者有支付能力的需求相對縮小，形成生產(chǎn)的相對過剩，從而產(chǎn)生周期性經(jīng)濟危機。這反映了資本主義私有制和生產(chǎn)社會化的基本矛盾?！顿Y本論》論述了經(jīng)濟危機的根源、危機的過程和后果。馬克思指出：“一切現(xiàn)實的危機的最后原因，總是群眾的貧窮和他們的消費受到限制，而與此相對比的是，資本主義生產(chǎn)竭力發(fā)展生產(chǎn)力。”馬克思生動地描述了資本主義危機：工人群眾“當(dāng)然需要棉布，但是他們買不起，因為他們沒有錢，而他們之所以沒有錢，是因為他們不能繼續(xù)生產(chǎn)，而他們之所以不能繼續(xù)生產(chǎn)，是因為已經(jīng)生產(chǎn)的太多了。”要消滅經(jīng)濟危機，就需消除資本主義內(nèi)在矛盾，歷史的邏輯決定了資本主義私有制將由社會主義公有制所取代的必然性。在現(xiàn)今經(jīng)濟全球化發(fā)展的條件下，我國要與資本主義國家發(fā)生經(jīng)濟社會聯(lián)系，對《資本論》所揭示的資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律應(yīng)有深入了解與把握。

《資本論》第一卷出版150年來，資本主義國家發(fā)生了新的變化，具有了新的特點，需要有新的認(rèn)識，但《資本論》所研究的資本主義本質(zhì)關(guān)系及其基本矛盾沒有變，私有制以及資本與雇傭勞動的矛盾依然存在，兩極分化在擴大，經(jīng)濟危機依然不斷爆發(fā)。怎樣正確認(rèn)識和分析當(dāng)代資本主義的新變化，也需要遵循馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法。馬克思曾看到了資本主義生產(chǎn)方式中新出現(xiàn)的股份制和工人合作社，但將其看作是在資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)對私人資本的揚棄，是轉(zhuǎn)向社會主義的過渡形式。現(xiàn)代發(fā)達(dá)資本主義國家建立了比較完善的社會保障制度，實行經(jīng)濟計劃，縮短勞動時間，有的國家還吸收工人代表參加企業(yè)管理。這是進(jìn)一步出現(xiàn)的新的經(jīng)濟因素，增加和擴大了轉(zhuǎn)向社會主義的過渡點，是對資本主義生產(chǎn)方式的“積極揚棄”和“消極揚棄”因素的新發(fā)展。馬克思指出：資本主義生產(chǎn)的歷史趨勢是以其發(fā)展的歷史必然性“產(chǎn)生出它自身的否定”。“它本身已經(jīng)創(chuàng)造出一種新的經(jīng)濟制度因素。”“工人階級……是要解放那些由舊的正在崩潰的資產(chǎn)階級社會本身孕育著的新經(jīng)濟因素。”當(dāng)代資本主義經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢，是一種歷史進(jìn)步，它適應(yīng)并推動著生產(chǎn)力的新發(fā)展，同時又是轉(zhuǎn)向社會主義的“新經(jīng)濟制度因素”的不斷積累，漸變會轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，當(dāng)代資本主義出現(xiàn)的新現(xiàn)象和新特點，不是離社會主義更遠(yuǎn)，而是愈加趨近了。