唯物史觀與唯心史觀的對壘

唯心史觀是歷史虛無主義的認識論根源。歷史虛無主義者不是從歷史發(fā)展的實際情形出發(fā)，而是單憑主觀推斷，或根據(jù)自己觀念闡釋的需要，任意解讀歷史、歪曲歷史、虛構(gòu)歷史，從而否定歷史、糟蹋歷史。因此，我們與歷史虛無主義的斗爭，實質(zhì)上是唯物史觀與唯心史觀的斗爭，反對歷史虛無主義就要始終堅持唯物史觀。

馬克思主義告訴我們，唯物史觀是“唯一科學(xué)的歷史觀”，是人們正確對待歷史的根本指針。這個指針涵蓋的立場觀點方法是：站在黨和人民的立場，用辯證的、歷史的、實踐的觀點來解讀和運用歷史，堅持黨性原則與科學(xué)精神的統(tǒng)一，正確看待和處理政治與學(xué)術(shù)、歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，既肯定主流也不否認支流的存在，既強調(diào)對客觀規(guī)律的認識和把握也承認人的主體作用。

堅持唯物史觀就要站穩(wěn)黨和人民的立場。立場是觀察歷史、分析問題的立足點，決定看問題的角度，是非、正誤、美丑、榮辱等價值命題都源于立場。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，站在人民的立場看問題才能把握歷史的前進方向和發(fā)展規(guī)律，從而得出符合歷史事實的正確結(jié)論；我們黨是人民利益的忠實代表，這是一個被90多年實踐反復(fù)證明的事實，站在黨的立場就是站在人民的立場。那些反對黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的人，那些否定社會主義探索和改革開放的人，那些貶損、嘲弄、侮辱英雄模范人物的人，那些用美妙動聽的言詞鼓吹所謂“普世價值”的人，都與人民的思想感情、價值取向、利益訴求格格不入。立場站錯了，一切皆錯。

堅持唯物史觀就必須運用科學(xué)的理論思維。恩格斯指出，沒有理論思維，就無法使兩件事實聯(lián)系起來，無法洞察二者之間既有的聯(lián)系。“錯誤的思維貫徹到底，必然走向原出發(fā)點的反面。”面對浩如煙海的歷史資料，歷史唯物主義者總是以聯(lián)系的而不是孤立的、全面的而不是片面的、發(fā)展的而不是靜止的、辯證的而不是形而上學(xué)的理論思維進行整體的把握和本質(zhì)的分析。沒有科學(xué)的理論思維，僅憑個別事件、表面現(xiàn)象，主觀地、甚至情緒化地妄下斷言，正是歷史虛無主義的一個重要特征，也是其判斷和結(jié)論之所以錯誤的主要原因。

堅持唯物史觀就要具體問題具體分析。任何歷史人物的活動，都是在一定的時間和空間進行的，必然受到客觀條件的制約和推動；任何歷史事件，都是在特定的背景下發(fā)生的，自有其具體成因和軌跡。因此，對歷史事件和歷史人物，只有放在具體條件、具體歷史背景下來分析，才能做出正確評判，而不是采取實用主義的態(tài)度，把歷史和現(xiàn)實做簡單的比附，甚至根據(jù)西方的價值觀和話語體系進行主觀解讀和判斷。例如，用洋務(wù)運動的畸形開放和今天我國的改革開放作簡單類比，用改革開放后30年取得的成就否定改革開放前30年的探索，用一般人的“生理學(xué)”去否定英雄危急時刻的壯舉，等等，所呈現(xiàn)的，除了惡意攻擊，就是機械的、形而上學(xué)的認識方法。

堅持唯物史觀就要客觀、嚴謹、求實。歷史的研究和結(jié)論是建立在客觀事實的實證基礎(chǔ)之上的。唯物史觀堅持一切從實際出發(fā)、從中國的國情出發(fā)，而不是從西方的既有觀念出發(fā)；堅持實事求是、求真務(wù)實，而不是先入為主，把社會現(xiàn)實中的一切問題都歸咎于歷史人物，把個人生活中的不如意向歷史發(fā)泄。如果對歷史材料的真?zhèn)尾蛔隹甲C而僅靠道聽途說的“野史”就敢于立論，如果僅憑一些表面的現(xiàn)象就主觀想象胡亂推斷，那么，所謂“研究”、所謂“新發(fā)現(xiàn)”、所謂“還原真相”只能是顛倒是非、混淆黑白。誠如列寧所說：“在社會現(xiàn)象領(lǐng)域，沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別實事和玩弄實例更普遍、更站不住腳的了。”

俗話說：“煉就金剛身，不怕百毒侵。”我們要防范和抵制歷史虛無主義的滲透影響，就必須切實掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀、方法論，掌握觀察分析歷史的“望遠鏡”和“顯微鏡”，提高認識水平，筑牢思想堤壩，夯實精神防線。

維護正史信史的嚴肅性權(quán)威性

習(xí)總書記深刻指出：“對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。”人的思想營養(yǎng)，離不開從歷史中汲取；人的高尚情感，同樣要從歷史中獲得。但由于歷史虛無主義作祟，一些野史歪史大行其道，如同毒草一般，為害甚烈。與歷史虛無主義作斗爭，就必須維護正史信史的嚴肅性權(quán)威性，尤其是對于中國革命、建設(shè)和改革的正史信史，要像愛惜自己的“羽毛”一樣，去維護它、捍衛(wèi)它。

史學(xué)工作者和理論工作者要增強使命感、責(zé)任感，強化黨史、國史、軍史工作的戰(zhàn)斗性，主動發(fā)聲、占領(lǐng)陣地，大張旗鼓地宣傳我黨我軍的光榮歷史，蕩滌雜音、正本清源，讓正確的聲音蓋過謠言和奇談怪論。要按照習(xí)總書記所要求的，堅持用唯物史觀來認識和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實準確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎(chǔ)上。加強研究工作，加大宣傳力度。對于惡意攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，歪曲黨史國史軍史，造謠生事的言論，要理直氣壯地進行批駁，大膽揭露，還原真相，形成“以正壓邪”的良好輿情生態(tài)。

廣大官兵學(xué)習(xí)歷史一定要擦亮雙眼，擇其善者而從之，其不善者而改之。要從正史信史中深入了解黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物，自覺做到知史愛黨、知史愛國。作為普通官兵，不能認為凈化輿論環(huán)境這樣的“大事”與自己無關(guān)。在信息時代，人人都有麥克風(fēng)，人人都是輿論生態(tài)鏈條中的重要一環(huán)。謠言止于智者，更止于治者。我們既要依法懲治造謠生事者，也要做到明辨是非，潔身自好，不信謠不傳謠，斬斷歷史虛無主義的傳播鏈條，為純凈輿論環(huán)境作出自己的貢獻。