“深入生活不僅是積累素材、獲得靈感，更是世界觀和方法論”

2016年下半年，青年作家、評(píng)論家金赫楠入選中國作協(xié)定點(diǎn)深入生活項(xiàng)目，到石家莊附近的村子去“深入生活”。她信心滿滿地想要寫一部關(guān)于當(dāng)下鄉(xiāng)村中“80后”“90后”女性婚戀現(xiàn)狀的非虛構(gòu)作品，為此提前讀了很多女性文學(xué)、女性問題以及鄉(xiāng)土研究的書籍和文章，列了采訪進(jìn)度和寫作計(jì)劃。而當(dāng)她想要把采訪來的故事變成非虛構(gòu)寫作的一部分，她發(fā)現(xiàn)困難來了——“我缺少一個(gè)靈魂性的東西——我自己對(duì)人物的理解。”她這才發(fā)現(xiàn)自己深入生活的起點(diǎn)是有問題的：“在‘深入’那段‘生活’之前，我對(duì)即將進(jìn)入的生活與人群已經(jīng)有了預(yù)判和預(yù)設(shè)，憑著自己的閱讀和想象，憑著各種間接經(jīng)驗(yàn)，而到村里去，似乎主要是為了獲取素材，更是為了印證我的那些預(yù)設(shè)與預(yù)判。”

經(jīng)過反省后，金赫楠試著改變自己“深入生活”的方式，她暫時(shí)放下了對(duì)這個(gè)題目的采訪和寫作進(jìn)度，更是從心里放下了一個(gè)外來的采訪者的姿態(tài)和架勢(shì)，試著讓自己變成真實(shí)生活在這個(gè)村里的一員。這個(gè)時(shí)候，她對(duì)之前那些“無法相信”“無法理解”的鄉(xiāng)村青年女性的婚戀現(xiàn)狀，才有了一些真正的體恤和理解。

“這段經(jīng)歷讓我收獲巨大”，金赫楠說：“一個(gè)作家深入生活回來，回到書桌前，仍然可以繼續(xù)自己熟悉的、偏愛的題材和表達(dá)方式，但那個(gè)寫作主體，已經(jīng)不再是從前的自己。在一線，在基層，在最火熱的、本真狀態(tài)的生活里，一個(gè)寫作者的文學(xué)慣性、思考視角會(huì)被刷新，他對(duì)世界與自我的觀察、理解、表達(dá)會(huì)被刷新。”

“如何認(rèn)識(shí)生活問題、認(rèn)識(shí)文學(xué)與生活的關(guān)系問題，涉及文學(xué)與中華民族歷史進(jìn)程的關(guān)系，涉及作家的使命和承擔(dān)，也涉及作家如何在創(chuàng)作中獲得和確立一種廣闊的、整體性的社會(huì)歷史視野。這是一個(gè)隨著時(shí)代的發(fā)展變化需要不斷作出新的回應(yīng)的根本問題。”在6月23日中國作協(xié)“文學(xué)與生活”主題論壇上，李敬澤說：“所以，深入生活不僅是積累素材、獲得靈感，更是世界觀和方法論。”

為創(chuàng)作長篇非虛構(gòu)作品《瞻對(duì)》，四川作家阿來從史料到現(xiàn)場(chǎng)、從現(xiàn)場(chǎng)到史料多次往返，每一次往返，都使他對(duì)生活、對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)有更深入的體察。

“深入生活是一種重塑自我的深刻體驗(yàn)過程，是向社會(huì)、向人民學(xué)習(xí)的過程，是一個(gè)擺脫小我的局促而取得與大多數(shù)人相同的感受與立場(chǎng)的過程。所以，說到底，深入生活就是一個(gè)熔鑄大我的過程。”阿來說：“這個(gè)過程沒有終止的一刻，每一次從書本到生活，也就是從理念到現(xiàn)實(shí)的往返，都是一個(gè)通向更加深廣的藝術(shù)世界的可能。”

到人民中去，到生活中去；從“走出去”，到“走進(jìn)去”“沉下來”“融進(jìn)去”；從“身入”，到“心入”“情入”，中國作家們正以堅(jiān)定行動(dòng)響應(yīng)習(xí)近平總書記的號(hào)召。