從理論上看，“兩山論”在分析“發(fā)展與環(huán)境”這對矛盾中看到了“保護環(huán)境就是保護生產力”的統(tǒng)一之法，在解決“綠水青山與金山銀山”的對立中找到“綠水青山就是金山銀山”的轉化之機，是馬克思主義矛盾論系統(tǒng)化的應用和發(fā)展；“兩山論”重要思想繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀和生產力理論，指明了實現(xiàn)發(fā)展和保護內在統(tǒng)一、相互促進和協(xié)調共生的方法論，是馬克思主義中國化在人與自然和諧發(fā)展方面的集中體現(xiàn)，是馬克思主義生態(tài)觀在中國的進一步豐富和發(fā)展。

從實踐上看，“綠水青山就是金山銀山”發(fā)展理念是習近平總書記破解經濟發(fā)展難題、總結發(fā)展經驗的理性升華，是他長期研究思考我國經濟社會發(fā)展方式的認識飛躍，也是他對人類文明發(fā)展道路深刻反思批判的思想結晶。

“兩山論”思想開辟了處理人與自然關系的新境界，這一思想中包含辯證思維，在超越“人對物質利益的追求與人賴以生存的生態(tài)環(huán)境的兩難”困境中找到“人與自然和諧共生的雙贏”之道，打破了簡單地把發(fā)展與保護對立起來的思維束縛，突破了“先發(fā)展后治理”舊發(fā)展模式的窠臼，找到了實現(xiàn)科學發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、包容性發(fā)展的現(xiàn)實途徑。是我國當今發(fā)展方式綠色化轉型的本質體現(xiàn)，有力地指導了我國經濟社會發(fā)展與自然環(huán)境保護的實踐。

保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力。習近平總書記提出了“環(huán)境生產力”的觀點。他在中央政治局第六次集體學習時指出：“要正確處理好經濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力的理念，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經濟增長。”近年來，習近平總書記到許多地方考察時都一再叮囑，一定要處理好發(fā)展與保護的關系。在廣東考察時他諄諄告誡：“我們在生態(tài)環(huán)境方面欠賬太多了，如果不從現(xiàn)在起就把這項工作緊緊抓起來，將來會付出更大的代價。”在海南考察時他指出，“希望海南處理好發(fā)展和保護的關系，著力在‘增綠’‘護藍’上下功夫，為全國生態(tài)文明建設當個表率，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的‘綠色銀行’”。在黑龍江伊春考察時他鮮明地指出，“生態(tài)就是生產力，我國生態(tài)資源總體不占優(yōu)勢，對現(xiàn)有資源的保護具有戰(zhàn)略意義。伊春森林資源放在全國大局中就凸顯了這種戰(zhàn)略性。如果僅僅靠山吃山，很快就坐吃山空。這里的生態(tài)遭到破壞，對國家全局會產生影響。森林是很不容易的，人們要對有限林業(yè)資源實行保護。”

經濟增長不等于經濟發(fā)展，經濟發(fā)展不單純是速度的發(fā)展，經濟的發(fā)展不代表著全面的發(fā)展，更不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價。“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力”的理念是馬克思主義唯物史觀關于生產力理論的新發(fā)展。習近平關于生產力的“兩個就是”的闡釋是對唯物史觀生產力觀點的發(fā)展，拓寬了我們對生產力概念涵義的理解。

良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。習近平治國理政的出發(fā)點是以人為本。習近平在新任政治局常委與記者見面時指出，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。隨著民眾生活水平的提高，廣大人民的需求也在發(fā)生著變化，“老百姓過去‘盼溫飽’現(xiàn)在‘盼環(huán)保’，過去‘求生存’現(xiàn)在‘求生態(tài)’”。對美好環(huán)境的向往成為當代民眾的重要民生訴求。以人為本就應讓人民共享發(fā)展的生態(tài)成果，滿足廣大人民群眾對更多更好生態(tài)產品的需求。習近平在海南考察時指出，“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉。”

習近平在參加青海代表團審議時指出，“生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存”，所以“一定要生態(tài)保護優(yōu)先，扎扎實實推進生態(tài)環(huán)境保護，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，保護好三江源，保護好‘中華水塔’，確保‘一江清水向東流’”。

習近平生態(tài)思想中包含著深切的人民情懷，2014年12月13日，他在江蘇鎮(zhèn)江市調研時講到：“保護生態(tài)環(huán)境、提高生態(tài)文明水平，是轉方式、調結構、上臺階的重要內容。經濟要上臺階，生態(tài)文明也要上臺階。我們要下定決心，實現(xiàn)我們對人民的承諾。”改善生態(tài)就是改善民生的“以人為本”執(zhí)政理念，彰顯出執(zhí)政黨深厚的歷史責任意識和現(xiàn)實擔當意識。

“五位一體”與全球生態(tài)治理。在“五位一體”的戰(zhàn)略布局中，生態(tài)文明建設是經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的前提。生態(tài)文明建設不是孤立的，它的有效推進需要融入其他四大建設之中，與其構成一個息息相關的文明系統(tǒng)。

一個良好的自然生態(tài)系統(tǒng)，是大自然億萬年來形成的，是一個復雜的系統(tǒng)。如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的單純護田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。他認為，“如果破壞了山、砍光了林，也就破壞了水，山就變成了禿山，水就變成了洪水，泥沙俱下，地就變成了沒有養(yǎng)分的不毛之地，水土流失、溝壑縱橫。”？“我們要認識到，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。”

生態(tài)環(huán)境的整體改善不是一個國家或者一個地區(qū)可以獨自完成的，當下應對氣候變化，維護能源資源安全，是全球面臨的共同挑戰(zhàn)。習近平同志呼吁推動國際合作，呼吁全球治理。他認為保護地球家園、促進可持續(xù)發(fā)展，需要全人類的共同努力，打造人類命運共同體。在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時他指出：“建設生態(tài)文明關乎人類未來。國際社會應該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設之路，牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的意識，堅持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。”