習(xí)近平同志高度重視生態(tài)文明建設(shè)，無(wú)論是在中央還是在地方工作期間，都對(duì)生態(tài)文明建設(shè)發(fā)表過(guò)許多重要論述。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出一系列新思想新論斷新要求。這些論述成為他關(guān)于治國(guó)理政思想的重要內(nèi)容。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，對(duì)于深刻理解我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中生態(tài)文明理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索的歷史演進(jìn)，準(zhǔn)確把握生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略方向，指導(dǎo)我們大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。

深刻認(rèn)知生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位

黨的十八大報(bào)告首次把“美麗中國(guó)”作為生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，并將生態(tài)文明建設(shè)提升到中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略位置。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)人類文明發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的歷史總結(jié)，對(duì)人類發(fā)展意義的深邃思考。

習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)，要清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性。“兩個(gè)清醒認(rèn)識(shí)”凸顯了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。”面對(duì)中國(guó)今天環(huán)境的挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨人必須勇于擔(dān)當(dāng)。“我國(guó)生態(tài)環(huán)境矛盾有一個(gè)歷史積累過(guò)程，不是一天變壞的，但不能在我們手里變得越來(lái)越壞，共產(chǎn)黨人應(yīng)該有這樣的胸懷和意志。”

科學(xué)概括生態(tài)文明建設(shè)的理論內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述中有關(guān)于尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的人與自然關(guān)系的新理念，有以“兩山論”為代表的對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的新思考，有體現(xiàn)著深切人文關(guān)懷的關(guān)于民生福祉的新概括，還有應(yīng)對(duì)氣候變化，促進(jìn)全球生態(tài)治理的新視野。這些論述中充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記的辯證思維、底線思維、系統(tǒng)思維和以人為本的哲學(xué)思維方式，既是生態(tài)文明建設(shè)的理論創(chuàng)新，也是對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的有力指導(dǎo)。

綠水青山就是金山銀山。2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平在安吉縣余村考察時(shí)提出“兩山論”的科學(xué)論斷：“我們過(guò)去講，既要綠水青山，又要金山銀山。其實(shí)，綠水青山就是金山銀山”。（以下將這一思想簡(jiǎn)稱為“兩山論”）“兩山論”思想破解了發(fā)展中人對(duì)物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的生態(tài)環(huán)境的關(guān)系這一難題，形成了全新的發(fā)展理念，深刻影響著中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的思路和方式。

2005年8月24日，習(xí)近平以筆名哲欣在《浙江日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論指出，如果能夠把“生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，那么綠水青山也就變成了金山銀山。”2006年時(shí)任省委書(shū)記的習(xí)近平到麗水調(diào)研時(shí)指出，“綠水青山可帶來(lái)金山銀山，但金山銀山卻買不到綠水青山。”2006年3月8日，習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)演講時(shí)，論述了實(shí)踐中人們對(duì)“兩山”之間關(guān)系認(rèn)識(shí)的三個(gè)階段。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山；第二個(gè)階段是既要金山銀山，也要保住綠水青山；第三階段是把綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山。他說(shuō)：“綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹(shù)就是搖錢(qián)樹(shù)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)變成生態(tài)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，變成一種完全渾然一體的關(guān)系，和諧統(tǒng)一的關(guān)系。”三個(gè)階段論，蘊(yùn)含著對(duì)生態(tài)文明發(fā)展道路的詮釋和對(duì)人類歷史發(fā)展過(guò)程的展望，體現(xiàn)了對(duì)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的馬克思主義生態(tài)觀的發(fā)展。

2013年9月7日，習(xí)近平總書(shū)記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講時(shí)，對(duì)“兩山論”進(jìn)行了一次全面闡述。他說(shuō)：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”