此刻，正在車內(nèi)的陳獨(dú)秀也回望著車后的那一道轍痕，那一道轍痕印刻著他與李大釗之間的不解情分：1915年，他與李大釗先后回國(guó)，他在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》（后更名為《新青年》），李大釗在北京創(chuàng)辦了《晨鐘報(bào)》，一刊一報(bào)遙相呼應(yīng)，呈南北犄角之勢(shì)，開始大力宣傳民主與科學(xué)。1917年，隨著自己出任北大文科學(xué)長(zhǎng)，李大釗也加入到北大文科教授行列，不久出任北大圖書館主任。從此，《新青年》就成為了陳獨(dú)秀、李大釗等共同主辦的新文化運(yùn)動(dòng)宣傳陣地；北大紅樓也成為了馬克思主義的宣傳中心。為了更直接參與政治，隨后他又與李大釗共同創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》，在指導(dǎo)“五四”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。更讓陳獨(dú)秀感懷不已的是，當(dāng)他在“五四”運(yùn)動(dòng)中被捕，李大釗積極參與了營(yíng)救，他終于獲釋后，李大釗還特地在《新青年》上發(fā)表了白話詩(shī)《歡迎陳獨(dú)秀出獄》：“你今出獄了，我們很歡喜！他們的強(qiáng)權(quán)和威力，終究戰(zhàn)不勝真理。什么監(jiān)獄什么死，都不能屈服了你；因?yàn)槟銚碜o(hù)真理，所以真理?yè)碜o(hù)你/你今出獄了，我們很歡喜！相別才幾十日，這里有了許多更易：從前我們的‘只眼’忽然喪失，我們的報(bào)便缺了光明，減了價(jià)值；如今‘只眼’的光明復(fù)啟,卻不見(jiàn)你和我們手創(chuàng)的報(bào)紙！可是你不必感慨，不必嘆息，我們現(xiàn)在有了很多的化身，同時(shí)奮起；好像花草的種子,被風(fēng)吹散在遍地/你今出獄了，我們很歡喜！有好多好青年，已經(jīng)實(shí)行了你那句言語(yǔ)：‘出了研究室便入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄便入研究室。’他們都入了監(jiān)獄，監(jiān)獄便成了研究室；你便久住在監(jiān)獄里，也不須愁著孤寂沒(méi)有伴侶。”
　　而在眼下，又是李大釗不顧個(gè)人安危，挺身而出，親自護(hù)送自己離開險(xiǎn)惡之地……

　　三

　　那輛舊式帶篷騾車一路南行，經(jīng)廊坊轉(zhuǎn)道天津。
　　北京至天津，大約一百五十多公里，坐騾車趕路，需費(fèi)時(shí)兩天。兩個(gè)同路人，一路顛簸，一路風(fēng)塵，一邊趕路，一邊交談。歷史為陳獨(dú)秀和李大釗提供了一次可以更廣泛交流、更深入溝通的機(jī)會(huì)，也給后人留下了一個(gè)“南陳北李”在這段行程中“相約建黨”的猜想。
　　其實(shí)，陳獨(dú)秀和李大釗之間關(guān)于建黨早有“相約”。
　　十月革命幫助了全世界也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。
　　早在1918年下半年，即十月革命還不到一周年的時(shí)候，李大釗就連續(xù)發(fā)表了《論法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等論文，滿腔熱忱地謳歌社會(huì)主義革命“是使天下驚秋的一片桐葉”，“由今以后，到處所見(jiàn)的，都是布爾什維主義戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是布爾什維主義的凱歌聲……試看將來(lái)的全球，必是赤旗的世界！”而陳獨(dú)秀也發(fā)表了《二十世紀(jì)俄羅斯的革命》一文，指出十月革命的偉大歷史意義，他說(shuō)：“十八世紀(jì)法蘭西的政治革命，二十世紀(jì)俄羅斯的社會(huì)革命，當(dāng)時(shí)的人都對(duì)著他們極口痛罵，但是后來(lái)的歷史家，都要把他們當(dāng)作人類社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)步的大關(guān)鍵。”
　　假如說(shuō)，陳獨(dú)秀于1919年1月在　《除三害》一文中提出組織“有政見(jiàn)的有良心的”政黨時(shí)并沒(méi)有明確是何種性質(zhì)的政黨，那么，在三個(gè)月之后，陳獨(dú)秀和李大釗在他們聯(lián)手創(chuàng)辦的《每周評(píng)論》上刊登《共產(chǎn)黨宣言》第二章“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”中關(guān)于綱領(lǐng)中的一段：“勞工革命的第一步，我們最希望的，就是把無(wú)產(chǎn)階級(jí)高舉起來(lái)，放他們?cè)诮y(tǒng)治地位……”，就可以看作是他們對(duì)組建共產(chǎn)黨的共同認(rèn)識(shí)，也可以認(rèn)同是他們之間的一種“相約”。
　　而這種“相約”很快就體現(xiàn)在了“南陳北李”遙相呼應(yīng)的建黨準(zhǔn)備之中：
　　1920年2月，陳獨(dú)秀等人在上海發(fā)起組織上海工讀互助團(tuán)；1920年3月，北京工讀互助團(tuán)也相繼成立。工讀互助團(tuán)擬定了實(shí)施步驟：“第一步鞏固團(tuán)體的基礎(chǔ)；　第二步擴(kuò)張我們的團(tuán)體，實(shí)行主義的宣傳；第三步聯(lián)絡(luò)各處的同志，結(jié)成一個(gè)大團(tuán)體，實(shí)行世界革命。”
　　1920年3月，李大釗在北大成立“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”；1920年4、5月間，陳獨(dú)秀在上海成立“馬克思主義研究會(huì)”。這兩個(gè)研究會(huì)的建立，既為建黨作了理論上、思想上的準(zhǔn)備，也為建黨作了組織上的準(zhǔn)備，是實(shí)現(xiàn)建黨的第一個(gè)也是具有重大意義的步驟。
　　盡管在以后的歲月里，“南陳北李”再?zèng)]有過(guò)像在京津道上那樣可以暢談的機(jī)會(huì)，但是，心心相印、心心相約的那一道轍痕始終都在延伸。

　　四

　　在那一道轍痕的延伸中，走來(lái)了一個(gè)我們絕對(duì)不能不提到的人，那就是由共產(chǎn)國(guó)際派遣而來(lái)的維經(jīng)斯基，作為共產(chǎn)國(guó)際幫助成立中國(guó)共產(chǎn)黨的第一人，他直接走進(jìn)了“南陳北李，相約建黨”的歷史進(jìn)程。
　　在1920年4月初，維經(jīng)斯基首先走進(jìn)了北大紅樓這一座用紅磚建成的建筑，走進(jìn)了紅樓一樓東南隅的兩間西向的屋子。這是北大圖書館的所在地，也是北大圖書館主任李大釗辦公的地方。維經(jīng)斯基對(duì)中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)早有耳聞，而李大釗對(duì)十月革命后的信息又格外關(guān)注，因此，在幾次座談會(huì)上報(bào)告了十月革命以后的實(shí)際情況及其對(duì)外政策后，維經(jīng)斯基直接就對(duì)李大釗說(shuō)，中國(guó)應(yīng)該有一個(gè)像俄國(guó)共產(chǎn)黨那樣的組織，這是中國(guó)革命的當(dāng)務(wù)之急。維經(jīng)斯基的這個(gè)想法與“南陳北李”的“相約”不謀而合，李大釗自然十分認(rèn)同和向往。但是，既然“相約”，就須“相謀”，在李大釗看來(lái)，作為建黨的發(fā)起人和組織者，沒(méi)有任何人比陳獨(dú)秀更具有凝聚力和號(hào)召力了。因此，李大釗立即寫了一封信，介紹維經(jīng)斯基去上海同陳獨(dú)秀商談。
　　在1920年4月下旬，拿著李大釗親筆介紹信的維經(jīng)斯基走進(jìn)了上海法租界環(huán)龍路老漁陽(yáng)里2號(hào)。這里，原先是安徽都督柏文蔚的住處，恰好柏文蔚搬離上海，而陳獨(dú)秀又曾經(jīng)當(dāng)過(guò)他的秘書長(zhǎng)，因此，就成了陳獨(dú)秀寓所。隨后，《新青年》從北京遷來(lái)上海，這里同時(shí)又是《新青年》編輯部。對(duì)于維經(jīng)斯基的到來(lái)，陳獨(dú)秀十分高興，他坦誠(chéng)地對(duì)維經(jīng)斯基說(shuō)：“我同李大釗相約，在南北方聯(lián)手共建中國(guó)共產(chǎn)黨，你們的來(lái)訪正是求之不得。”
　　維經(jīng)斯基與李大釗和陳獨(dú)秀的會(huì)面，加快了建黨的步伐。1920年6月間，陳獨(dú)秀、李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等5人在環(huán)龍路老漁陽(yáng)里2號(hào)（今南昌路100弄2號(hào)）陳獨(dú)秀寓所聚會(huì)，決定成立社會(huì)主義性質(zhì)的政黨，初步定名為“社會(huì)共產(chǎn)黨”，會(huì)上起草了具有黨綱、黨章性質(zhì)的若干條文，確定通過(guò)老農(nóng)專政、生產(chǎn)合作達(dá)到社會(huì)革命的目的。8月征詢李大釗的意見(jiàn)后，正式定名為“共產(chǎn)黨”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)早期組織，由于實(shí)際上起到了各地組織發(fā)起的作用，亦稱“中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組”。