●自律是一種高境界的修為。自己修煉好了，方可以身示范；自己修煉不到家，不可能服人

《易經(jīng)》中講：“天行健，君子以自強不息。”每個人都想發(fā)展、想進步，但要做到自強，首先要學會自律。自律，就是儒家經(jīng)典《大學》里講的“知止而后有定”。只有“知止”的人，才能產(chǎn)生強大的定力。自律是一種文化自覺，只有達到這個層次，自律才能形成習慣；只有形成習慣，自律才能伴隨終生，在自己身上根深蒂固，使自己行止有度。

自律是一種高境界的修為。自己修煉好了，方可以身示范；自己修煉不到家，不可能服人。自律功夫到家的人，才能成為萬眾敬仰的人。周恩來從年輕時就嚴格自律，自我修煉、自我完善相伴終生。正如他自己講的，活到老，學到老，改造到老。南開中學的走廊里，有一塊木匾上刻著“容止格言”：面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)，頭容正，胸容寬，背容直，勿傲，勿暴，勿怠，宜和，宜靜，宜莊。周恩來嚴格對照，規(guī)范言行。他在南開中學時寫過一副自勉自律的對聯(lián)：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書。”周總理幾十年革命生涯，時時處處都在按照這副對聯(lián)的要求修煉自己，生前得到萬民愛戴，身后受到世人追懷。

自律是一種取勝之道。古人講：“不能勝寸心，安能勝蒼穹。”毛澤東一生嗜煙，但在重慶談判期間，他面對蔣介石一根煙都沒有抽。這個舉動讓蔣介石驚嘆。他私下里對秘書陳布雷講，毛澤東這個人不可輕視，他知道我不吸煙后，在同我談話期間，竟絕不抽一支，對他的決心和精神，不可小視。一支煙可以看出毛澤東的自我控制能力，也充分說明“自律者勝，自勝者強”。

自律的一個重要目標，就是提升自己的道德境界。道德支配下的自律，是最高層次的自律。中國傳統(tǒng)文化中，把立德排在“三不朽”之首，也就是《左傳》中講的“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。哲學家馮友蘭講，人生有四重境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。我們絕大多數(shù)人已經(jīng)超越了自然境界，正在努力由功利境界跨向道德境界。能夠跨入道德境界的人，就是能自律的人，就達到了“有品德”的標準。

自律的境界，就是品德的彰顯。居里夫人是一個嚴格自律的人，她兩次獲得諾貝爾獎，卻過著貧寒的生活。她把價值100萬金法郎的鐳贈給了實驗室，美國人為她募捐了一克鐳，由總統(tǒng)親自頒發(fā)捐贈證書。她卻當場修改了捐贈內(nèi)容，確保這一克鐳始終用于科學研究，而不是變成私人財產(chǎn)。1935年11月，愛因斯坦在居里夫人悼念大會上，懷著崇敬心情致了悼詞。他的600多字悼詞中，只有30多個字是講居里夫人的科學貢獻，其余篇幅都是贊揚她的高尚品德。愛因斯坦說：“居里夫人的品德力量，哪怕只要有一部分存在于歐洲的知識分子身上，歐洲就會面臨一個比較光明的未來。”

慎獨是自律的至高境界，也是嚴格自律的集中表現(xiàn)。慎獨，就是在無人知曉的環(huán)境里、在無人監(jiān)督的情況下，能夠管住自己，嚴于律己。“自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。”東漢時的楊震堪稱慎獨典范，“天知、地知、你知、我知”，“楊四知”的美名流傳千古。楊震的后人為紀念他“清白傳家”的美德，把他們的會館命名為“四知堂”?，F(xiàn)實中有些人缺乏慎獨的功夫，總感到“你知我知”便心存僥幸，卻忘記一個樸素的道理：在這個世界上，兩個人知道的事，就不是秘密。因此，在無人監(jiān)督的時候，只有真正具備慎獨的功力，才能在任何時候任何情況下都做到循規(guī)蹈矩、依法履職、按章辦事，如此才稱得上是一名合格的共產(chǎn)黨員，一個值得組織和群眾信任的好干部。

（作者單位：軍事醫(yī)學科學院）