2、文化自信視角的歷史審視

文化和歷史不可分。歷史是文化之根，文化是歷史之魂。歷史是社會的整體性存在，是文化產生的土壤和活動舞臺。因此要理解一個民族的文化，必須理解它的歷史。不理解中國歷史，就難以理解中國文化。習近平總書記說，“歷史是一面鏡子”“堅定文化自信，離不開對中華民族歷史的認知和運用”。

如果我們從文化與歷史的關系中考察文化自信問題，我們會發(fā)現在中國歷史的長河中，我們經歷過高度的文化自信階段、短期的文化自卑階段和當代的文化自信重建階段。這是個馬鞍形的發(fā)展過程。文化自信問題上的馬鞍形，與中國歷史發(fā)展的馬鞍形是不可分的。中國封建社會經歷了從先秦到明中期的高度發(fā)達，隨后逐漸落后于西方并淪為半殖民地半封建社會，中國封建社會走向沒落和解體，經過中國革命勝利后的浴火重生，中國再度和平崛起。不以中國歷史為背景，我們對文化自信的馬鞍形及其當代意義的理解是抽象的、非歷史的。

中國是文明古國，而且是世界性的文明古國。在長達幾千年歷史中，中國從來不缺乏文化自信。作為世界文明古國的中國，有著燦爛輝煌的文化。毛澤東在《中國革命和中國共產黨》中指出，“在中華民族開化史上，有素稱發(fā)達的農業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學家和藝術家，有豐富的文化典籍”。為什么有這種文化自信呢？因為自秦漢至明中期以前，中國是世界上經濟最為發(fā)達、國勢最為強盛的國家。在公元前后曾是與羅馬帝國相對稱的東方秦漢王朝；當世界經歷羅馬帝國的分裂，經歷波斯大帝國的興衰，經歷奧斯曼帝國的滅亡，中國直到唐、明和清朝前半期，仍然是世界上經濟總量最大，疆域遼闊，長期保持統(tǒng)一的泱泱大國。正因為有發(fā)達的農業(yè)經濟的支撐，有強大的國力支撐，有統(tǒng)一的國家的保障，因而中國文化也最為發(fā)達，最為自信。

商周時代典籍，戰(zhàn)國時的諸子百家，漢代雄風，盛唐氣象，兩宋文化之高度發(fā)展，成為世界文化史的輝煌篇章。秦始皇陵墓中發(fā)現的氣勢雄偉的兵馬俑，漢墓中出土的馬踏飛燕所顯示的奮發(fā)向上、豪邁進取的精神，《清明上河圖》所顯示的宋代的發(fā)達的城市文明，以及古代中國穿越沙漠、揚帆遠航的陸海絲綢之路，見證了中國人的高度自信。

第二階段，文化自卑，文化自信處于低谷階段。當西方進入資本主義社會，并開始向外擴張和殖民時期，經過長期發(fā)展并處于成熟和高峰期的中國封建社會，開始走向衰落和解體。昔日輝煌的東方大國變成了風雨飄搖朝不保夕的泥塑巨人。經歷兩次鴉片戰(zhàn)爭和中日甲午戰(zhàn)爭劫難的中國，一系列不平等條約像無數條捆住中國手腳的繩索、套在頭上的枷鎖和插在身上的吸血管，中華民族面臨“亡國滅種，瓜分豆剖”的存亡危機。有人說，中國當時GDP直到康乾時代還是世界第一。這只有統(tǒng)計學意義。從社會形態(tài)發(fā)展來看，中國明末和清初，猶如百足之蟲，看起來還是龐然大物，實際上已落后于西方。中國的GDP是由眾多的勞動力生產的農業(yè)產品構成的，而西方雖然由于人口少，GDP當時總量不如中國，可是它們已經開始進入工業(yè)時代，有先進的科學技術和軍事力量。中華民族發(fā)生危機，國家發(fā)生危機，文化自信必然發(fā)生危機。這段時期，應該說是中國文化自卑階段，也就是文化自信的低谷時期。

文化自信的低谷期與國家衰敗是相聯系的，它敲響了中國封建社會的喪鐘，同時又喚醒了更多中國人。馬克思在《中國革命和歐洲革命》一文中說：“歷史的發(fā)展好像是首先要麻醉這個國家的人民，然后才可能把他們從原來的麻醉狀態(tài)下喚醒似的。”的確，中國近代遭受的恥辱和苦難，既摧毀了統(tǒng)治者和一些人心中盲目自大的天朝大國式的愚昧，卻同時喚起了具有民族情懷的先進中國人椎心泣血，奔走呼號，開啟了探索中國救亡圖存之路。

路在何方，中華民族復興應該走哪條路？當時學術界能想到的只有兩條路，這就是陳序經在《中國文化的出路》中說的，一條是主張全盤接受西方文化的西化之路，一條是主張返回中國固有文化維持原有封建體制之路。至于所謂折衷主義的“中體西用”本質上屬于第二條路的改良和變形。實際上中國還有第三條路，這就是革命之路。孫中山領導的辛亥革命開啟了這條道路，推翻了統(tǒng)治中國二千多年的封建帝制。但孫先生逝世過早，抱恨終天：“革命尚未成功，同志仍須努力。”中國共產黨人在馬克思主義思想指導下繼續(xù)開辟中國革命之路。中國共產黨領導人民走的這條路，才真正是中華民族偉大復興之路，也是重新樹立文化自信之路。

我們當代正處在第三階段，即實現中華民族偉大復興階段，也是文化自信的重建階段。中國歷史經過文化自信、文化自卑到當代文化自信的重建，仿佛是個馬鞍形或者用哲學術語說是個螺旋形，但不是黑格爾的三段式，不是回到起點，不是向傳統(tǒng)文化的復歸。我們當代的文化自信，是在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和借鑒優(yōu)秀的西方文化基礎上，在馬克思主義指導下重建的文化自信。這種文化自信的重建，是在新的時代、新的社會、新的基礎上的重建，是與道路、理論、制度自信不可分割地結合在一起的重建，相互結合，又相互促進。不是往回走，而是往前進。