摘要：以習(xí)近平同志為核心的黨中央的理論創(chuàng)新概括為習(xí)近平理念比較好。習(xí)近平理念是習(xí)近平同志治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的概括和總結(jié)，是馬克思主義中國化的最新成果，是中華民族走向偉大復(fù)興時代的馬克思主義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平理念；民族復(fù)興；馬克思主義中國化

基金項目：國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項目“習(xí)近平總書記關(guān)于中國道路系列重要論述研究”（14ZDA003）。

作者簡介：劉德中，中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院副研究員，主要研究方向為馬克思主義哲學(xué)。

理論總是在解決時代問題中發(fā)展的。習(xí)近平理念是習(xí)近平同志治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的概括和總結(jié)，是馬克思主義中國化的最新成果，是中華民族走向偉大復(fù)興時代的馬克思主義。

在十九大召開之前，對以習(xí)近平同志為核心的黨中央幾年來的理論創(chuàng)新加以總結(jié)，是非常必要和重要的。取得全黨公認(rèn)的提法是十九大的基本理論準(zhǔn)備，對于修改黨章以及其后的憲法具有重要意義。這個提法應(yīng)該是簡潔的、體現(xiàn)鮮明個人風(fēng)格的。發(fā)展理念已經(jīng)耳熟能詳了，改革理念也是呼之欲出了，法治理念、治黨治軍和外交理念還需要我們進一步梳理。筆者認(rèn)為，習(xí)近平理念是恰當(dāng)?shù)姆Q號，可以起到綱舉目張、勢如破竹的作用。其英語可以用 Xi Jinping Idea，縮寫為XI，正好是習(xí)的拼音。

理念是西方哲學(xué)史的重要范疇。柏拉圖用它來指理智的對象，是離開具體事物而存在的精神實體。柏拉圖的理念論認(rèn)為在感覺世界之外還有一個永恒不變的、獨立的、真實存在的理念世界。亞里士多德認(rèn)為理念存在于事物中，并不與事物分離。作為思想的理念一般譯為觀念。經(jīng)驗論認(rèn)為觀念都來自于經(jīng)驗。唯理論認(rèn)為這種觀念沒有普遍性、必然性，作為科學(xué)基礎(chǔ)的觀念只能為理性自身所固有，稱為“天賦觀念”。德國古典哲學(xué)賦予“理念”新的含義。康德認(rèn)為理念是超越經(jīng)驗的，把理念分為純粹理性和實踐理性的理念。（參見《中國大百科全書哲學(xué)》理念、理念論條文）可見，理念是基礎(chǔ)性的概念，理念論可以成為完整的哲學(xué)體系。如果我們當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人能夠?qū)懞米约旱睦砟钫?，必然是馬克思主義的成功發(fā)展，可以與西方思想更好對話。讓我們聚焦于理念，認(rèn)真梳理習(xí)近平總書記的系列重要講話。

一、發(fā)展理念：以五大發(fā)展理念促全面建成小康社會

黨的十八大報告提出，確保到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標(biāo)。十八屆五中全會進一步明確提出五大發(fā)展理念，對科學(xué)發(fā)展觀有所超越。對于創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念的實質(zhì)與關(guān)系我們要有深刻認(rèn)識。五大發(fā)展理念并不是并列的，而是以協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的。我們在理論認(rèn)識與實踐工作中都要注意以協(xié)調(diào)發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展理念。

協(xié)調(diào)發(fā)展是核心，是“制勝要訣”。習(xí)總書記指出，“協(xié)調(diào)既是發(fā)展手段又是發(fā)展目標(biāo)，同時還是評價發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。”“協(xié)調(diào)發(fā)展是制勝要訣。”習(xí)總書記還指出，“協(xié)調(diào)是發(fā)展兩點論和重點論的統(tǒng)一，一個國家、一個地區(qū)乃至一個行業(yè)在其特定發(fā)展時期既有發(fā)展優(yōu)勢、也存在制約因素，在發(fā)展思路上既要著力破解難題、補齊短板，又要考慮鞏固和厚植原有優(yōu)勢，兩方面相輔相成、相得益彰，才能實現(xiàn)高水平發(fā)展……協(xié)調(diào)是發(fā)展平衡和不平衡的統(tǒng)一，由平衡到不平衡再到新的平衡是事物發(fā)展基本規(guī)律。平衡是相對的，不平衡是絕對的。強調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展不是搞平均主義，而是更注重發(fā)展機會公平、更注重資源配置均衡……協(xié)調(diào)是發(fā)展短板和潛力的統(tǒng)一，我國正處于由中等收入國家向高收入國家邁進的階段，國際經(jīng)驗表明，這個階段是各種矛盾集中爆發(fā)的時期，發(fā)展不協(xié)調(diào)、存在諸多短板也是難免的。協(xié)調(diào)發(fā)展，就要找出短板，在補齊短板上多用力，通過補齊短板挖掘發(fā)展?jié)摿?、增強發(fā)展后勁。”[1]

創(chuàng)新發(fā)展是動力。習(xí)總書記指出，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力……增強發(fā)展動力……核心在創(chuàng)新。抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動經(jīng)濟社會發(fā)展全局的‘牛鼻子’”。[1]我們要讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)。要進一步推進綠色發(fā)展、開放發(fā)展和共享發(fā)展，都必須依靠創(chuàng)新。全面深化改革，要解決的主要就是創(chuàng)新發(fā)展問題。只有調(diào)動一切積極性，培育發(fā)展新動力，充分激發(fā)市場活力和社會創(chuàng)造力，才能使發(fā)展呈現(xiàn)協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新面貌。

綠色發(fā)展是條件。習(xí)總書記指出，“綠色發(fā)展，就其要義來講，是要解決好人與自然和諧共生問題。”綠色發(fā)展的含義大致相當(dāng)于可持續(xù)發(fā)展，要求的是良好的自然與生態(tài)環(huán)境。

開放發(fā)展是保障。我們將要面臨的是新全球化條件。在新全球化條件下，中國的發(fā)展對于推動世界的發(fā)展越來越起到舉足輕重的作用，中國的成就必將進一步改變世界的舊格局、舊結(jié)構(gòu)。中國必須在開放融入中有所堅持，從片面與世界接軌發(fā)展到主動參與各種國際規(guī)則的制定。封閉起來就是自我束縛，不僅不能更好利用國際資源與市場，而且不能充分發(fā)揮國際影響力。

共享發(fā)展是歸宿。習(xí)總書記指出，“共享發(fā)展理念，其內(nèi)涵主要有4個方面。一是共享是全民共享。這是就共享的覆蓋面而言的。共享發(fā)展是人人享有、各得其所，不是少數(shù)人共享、一部分人共享。二是共享是全面共享。這是就共享的內(nèi)容而言的。共享發(fā)展就要共享國家經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各方面建設(shè)成果，全面保障人民在各方面的合法權(quán)益。三是共享是共建共享。這是就共享的實現(xiàn)途徑而言的。共建才能共享，共建的過程也是共享的過程。要充分發(fā)揚民主，廣泛匯聚民智，最大激發(fā)民力，形成人人參與、人人盡力、人人都有成就感的生動局面。四是共享是漸進共享。這是就共享發(fā)展的推進進程而言的。一口吃不成胖子，共享發(fā)展必將有一個從低級到高級、從不均衡到均衡的過程，即使達(dá)到很高的水平也會有差別。我們要立足國情、立足經(jīng)濟社會發(fā)展水平來思考設(shè)計共享政策，既不裹足不前、銖施兩較、該花的錢也不花，也不好高騖遠(yuǎn)、寅吃卯糧、口惠而實不至。這4個方面是相互貫通的，要整體理解和把握。”[1] 我們一定要切實抑制兩極分化，破除有些人的自我神秘化傾向造成社會分裂。

強調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能把其他發(fā)展理念擰成一股繩，而不是顧此失彼。只有以協(xié)調(diào)發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展理念，才能發(fā)揮好五大發(fā)展理念的整體合力，開創(chuàng)發(fā)展新局面。