為什么必須警惕和提防類“墻頭草”之輩?

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為什么必須警惕和提防類“墻頭草”之輩?

“為政之要,惟在得人。”得人的前提和要義,又在識人用人。用什么人,就會吸引、聚合什么人,正所謂“物以類聚,人以群分。”所以,古往今來,有一類人物,始終為遠見卓識的領導者所警惕和防范,這就是類“墻頭草”之輩。

何謂“墻頭草”?通常釋義是形容一個人沒有主見,那邊勢硬,即倒向那邊,正如一句俗語所說:“墻頭草,兩邊倒。”具體到官場為官做事,“墻頭草”則是專指于媚權諛權、拍馬溜須、附權趨勢、見風使舵、隨波逐流之類。

按說,這是一種卑污的品格,歷來為正人君子所不齒,責罵鞭笞之聲,亦不絕于史。然而罵歸罵,這種角色始終沒有絕后,直到今日,官場上此輩仍然時時閃現(xiàn)。

“墻頭草”之輩,史上最臭不可嗅的當推春秋時御廚易牙。當年,做了春秋五霸之首的齊桓公吃膩了山珍海味,突發(fā)夢囈要嘗一嘗蒸孩兒的味道。該佬聞聽此言,竟回家殺了三歲的兒子,蒸了一大盤獻上。盡管他借此大受齊桓公寵幸,卻也深為世人所不齒。比易牙稍晚一點的樂羊子,在魏國為將時,隨魏文侯討伐中山國,為了表示對魏侯的忠心,當著中山國使者的面,吃掉了在中山國為官的兒子的肉。此舉之臭并不輸于易牙。東漢時的呂布,隨丁原時拜丁為義父,投董卓時殺了丁原認董為義父,后來為了貂嬋又殺了董卓,雖然虎牢關勇抵三英,卻被張飛罵作“三姓家奴”,成為笑柄。還有唐代天寶年間的安祿山,為了向上爬,竟厚顏無恥地認比自己還小的楊貴妃為干媽,時常裝憨賣呆于左右,同樣令人作嘔。很顯然,類“墻頭草”之輩,骨子里都裸露著一種卑劣的諛性——看來頭、看風向,誰得勢就巴結誰。

留心觀察一下眼下官場,類似人和事也不一而足。如只看領導眼神說話,眼睛盯著主要領導,對方認真關注,便起勁兒敘說,對方面帶喜色,更是大開大合、繪聲繪色,若對方不感興趣,或者“走神”,便立馬打住或轉移話題;又如無原則奉迎領導,對領導提出的觀點或意見,不僅無條件地表示贊成,還隨聲附和唱贊歌,什么“高瞻遠矚”“高屋建瓴”呀,什么“有高度、有深度、有寬度、有新度、有力度”呀,什么“接地氣”“走心氣”“振士氣”呀,領導愿聽什么來什么,什么能打動領導說什么,反正吹牛不上稅,哄死人不償命,只要領導喜愛聽他就麻得上來;再如揣摩領導意圖做事,專門投機鉆營主要領導喜好,只要能吸引領導眼球,引起領導重視,贏得夸獎和點贊,就不惜花血本下大功夫,其他什么百姓訴求、群眾冷暖,統(tǒng)統(tǒng)不在考慮之中,等等。在這種人物眼里,無是非曲直,無品格道德,唯權者馬首是瞻,就像哈巴狗兒,以討權者歡心為能事,從來沒有自己的主見,即使自己意見對了也不敢堅持。同時,這種人往往都有一個共同特點——自己喜歡奉迎領導,也希望和喜歡下級奉迎,就像是精神上的“堤內損失堤外補”。所以哪個單位由這等人把持大權,往往官風不正、文風不正、風氣不正。

“墻頭草”何以風行上千年卻臭而不休,迄今仍然頑固存在?明代趙南星筆下的笑話頗能說明問題。大意是:一位善諂術的秀才挺尸了,到閻羅殿上報到。碰巧閻王放了一個臭屁。秀才抓住機會寫了一篇《屁頌》獻上,稱閻王這屁是“高竦金臀,弘宣寶氣,依稀乎絲竹之音,仿佛乎麝蘭之味,臣立下風,不勝馨香之至。”老閻王一下子被捧了個美滋滋,立馬大筆一揮為秀才增壽十年,放回陽間。由這則笑話透視和分析類“墻頭草”之輩作祟的原因,庶幾如是:媚權的目的在于撈取某種好處。而借此讓權者在被媚中滋長“大王能開九石弓”式的“理智麻痹”,卻又實實在在能達到以期目的。

必須嚴肅指出,類“墻頭草”之輩是決計靠不住的。齊桓公鼎盛時,易牙表現(xiàn)出的“忠心”足謂無以復加了,然而當桓公病重,他卻率先出來作亂,把宮門堵得嚴嚴實實,將桓公活活餓死在宮中。那個自我標榜“唯赤心耳”的安祿山,當?shù)毛@高位、擁有重權之后,不久便發(fā)動了“安史之亂”,把昔日叫得口水兒淌的干娘和干老子攆得棄京逃竄,中原百姓也八年不得安生。所以有遠見的,對類“墻頭草”之輩是十分警惕的。管夷吾臨終曾諄諄告誡齊桓公:易牙對待自己的兒子都那樣殘忍,對君主的“忠心”是不可信的。可惜桓公并沒有聽取仲父的忠告,待臨死時醒悟已悔之晚矣。與齊桓公相比,魏文侯稱得上識人。樂羊子當眾食子之肉,對老魏可謂忠得可以,但文侯當面嘉獎了幾句之后,再無任何“表示”,相反卻收繳了其兵權,原因大概就是看清了樂羊子的本質,唯恐有朝一日這“中山狼”得志,把他也宰了啖肉也。同理,日前新任山東省委書記劉家義在解釋自己的用人觀時,明示“只看領導眼神說話”的“墻頭草”式干部不可用,反映了一種為政清醒和為官遠識,也不啻是對這類人物的一記當頭棒喝,令人稱道。

欲成大事者,須近君子遠小人。近君子,“用一賢人則群賢畢至,見賢思齊就蔚然成風”,必然成就和推進大事業(yè);而親小人、疏君子,輕則個人遭殃,重則貽害國家和百姓。唯有警惕并用心提防類“墻頭草”之輩作祟,不使前后左右有此輩出沒,方才能不蹈齊桓公、唐明皇之轍。古代為官如此,現(xiàn)代領導何嘗不是如此呢?

責任編輯:葉其英校對:李天翼最后修改:
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