當(dāng)前，我國的哲學(xué)社會科學(xué)工作進入創(chuàng)新發(fā)展的新階段。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話，為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展指明了方向，新近印發(fā)的《關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的意見》進一步明確了加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的歷史任務(wù)和具體舉措，必將對中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生強大推動作用。

“功以才成，業(yè)由才廣。”人是事業(yè)發(fā)展最關(guān)鍵的因素。要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，就必須培養(yǎng)和造就一支種類齊全、梯隊銜接的哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍，為繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)夯實人才基礎(chǔ)。

營造外部環(huán)境 建設(shè)人才隊伍

培養(yǎng)和造就一支種類齊全、梯隊銜接的哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍，當(dāng)然離不開良好的外部環(huán)境。要加強和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，深化管理體制改革，形成既能把握正確方向又能激發(fā)科研活力的體制機制；積極推進實施哲學(xué)社會科學(xué)人才工程，形成具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)考核評價體系、職稱評定和人才遴選制度，建立規(guī)范的獎勵體系，形成培養(yǎng)哲學(xué)社會科學(xué)人才的良好激勵機制；認(rèn)真貫徹黨的知識分子政策，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，尊重哲學(xué)社會科學(xué)工作者的辛勤付出和研究成果，加強哲學(xué)社會科學(xué)人才使用，讓德才兼?zhèn)涞娜瞬旁谥匾獚徫簧习l(fā)揮作用，實現(xiàn)“用一賢人則群賢畢至”、聚天下英才而用之；發(fā)揚學(xué)術(shù)民主、活躍學(xué)術(shù)空氣，正確地區(qū)分學(xué)術(shù)問題和政治問題，大力提倡搞大學(xué)問、真學(xué)問，旗幟鮮明地反對假學(xué)術(shù)行為和學(xué)術(shù)不良風(fēng)氣，營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)，等等。通過一系列舉措，加大政策保障和支持力度，把人才隊伍建設(shè)作為長遠(yuǎn)大計來抓。

激發(fā)內(nèi)在動力 擔(dān)負(fù)光榮使命

培養(yǎng)和造就一支種類齊全、梯隊銜接的哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍，更離不開哲學(xué)社會科學(xué)工作者自身的努力。當(dāng)前，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)抓住機遇、勇立潮頭、加倍努力，認(rèn)真貫徹落實習(xí)近平總書記重要講話精神，貫徹落實《關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的意見》，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值。

第一，進一步增強責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識。中國知識分子向來有“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)，為萬世開天平”的志向和傳統(tǒng)。新形勢下，我國哲學(xué)社會科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我國哲學(xué)社會科學(xué)可以也應(yīng)該大有作為。一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。

第二，切實樹立以人民為中心的研究導(dǎo)向。習(xí)近平總書記指出，“為什么人的問題是哲學(xué)社會科學(xué)研究的根本性、原則性問題。”廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造，自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。脫離了人民，我國的哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。