二、中華文化為“一帶一路”貢獻中國價值

習(xí)近平同志強調(diào)，“中華文明歷史悠久”“為人類文明作出了重大貢獻”。綿延五千多年的中華文明曾長期領(lǐng)先世界，在世界文明發(fā)展史上具有重要地位，是我們在世界文明中站穩(wěn)腳跟、昂首挺胸的根基所在。彰顯中華文明的豐富內(nèi)涵和鮮明特色，對于我們今天推進“一帶一路”建設(shè)、推進文明交流互鑒具有重要意義。概括來講，中華文化可以為“一帶一路”建設(shè)貢獻的中國價值，有以下幾個方面：

天下文明。中華文明自古以來就有廣闊的世界視野，追求天下太平、天下大同，是典型的天下文明。這與西方國家缺乏世界視野的“個人—民族國家—國際社會”的思維明顯不同。中華民族的天下觀是開放、包容的，提倡創(chuàng)造開放、兼容、平等的天下，保持富有彈性的多元文化、多元宗教和多元治理體制，實現(xiàn)“一個世界，不同文明”“一種文明，不同制度”“一種制度，不同模式”以及“一個國家，不同文化”，構(gòu)建契合時需、平等共進的天下文明。這種天下文明觀為今天的世界治理和國際秩序建立，特別是國際新的政治秩序和經(jīng)濟秩序建立提供良好的借鑒。

四海一家。中國既有獨特的天下觀，又有獨特的家國一體觀，認為天下之本在國，國之本在家，家之本在身，所以中國自古就有修身、齊家、治國、平天下的思想?？陀^地看，“家”重親情、重包容、重責(zé)任、重秩序、重整體。天下一家理念，是通向信任、安全、和平的大道。習(xí)近平同志指出：“中國人歷來主張‘世界大同，天下一家’。中國人民不僅希望自己過得好，也希望各國人民過得好。”當(dāng)今世界，天下就是全球，天下是天下人的天下，地球是全人類的地球。強調(diào)天下一家，是推進“一帶一路”建設(shè)和文明交流互鑒的認識前提與思想基礎(chǔ)。

禮尚往來。孟子把“以德服人”稱為“王道”，將“以力服人”稱為“霸道”。中華民族對外交往素重禮尚往來、先義后利，講究“禮讓”，充分考慮對方的感受和利益。無論是古代對外交往的薄來厚往，還是當(dāng)代對發(fā)展中國家的支持，都體現(xiàn)了以義為先的原則。從歷史上看，在中華文明與其他文明的交流中，沒有發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭。這一點和西方有很大不同。從人類的現(xiàn)狀和未來看，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念對推進“一帶一路”建設(shè)乃至全球治理體系變革都具有積極意義。

守正持中。中道是中國人長期尊奉的倫理準則與道德理想。它注重持中、適度、恰到好處、不偏不倚、無過無不及，用緩和、和諧、適度的方法，達到消融矛盾、穩(wěn)定社會的目的。中道還講經(jīng)權(quán)，講究“中正與權(quán)變”，即原則性與靈活性相統(tǒng)一。中華文明認為，待人接物如果態(tài)度偏激，就會導(dǎo)致物極必反。所以，中道反極端，要求把握好“度”。由“中”致“和”，是中道邏輯發(fā)展的必然結(jié)果。守正持中，自然會走向和合，達到和平、和諧。在“致中和”中達到均衡與和諧，就會實現(xiàn)天地有序、萬物繁榮、人際和諧。習(xí)近平同志提出的“一帶一路”倡議堅持共商、共建、共享原則，以及對國際安全問題提出的共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀等，都體現(xiàn)了適中、致和的思路。