再次，只有加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，才能廣泛地凝聚中國精神、聚集中國力量。加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，目標就是推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展。要推動中國特色社會主義事業(yè)，就需要調(diào)動一切可以調(diào)動的積極力量，為實現(xiàn)“兩個百年目標”，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗。這也需要哲學(xué)社會科學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。中華民族需要共同的精神家園，這就需要哲學(xué)社會科學(xué)立足本來、吸收外來、面向未來，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展;中國人民需要共同的理想信念，這就需要哲學(xué)社會科學(xué)為我們拓展和升華理想的視野;社會成員需要共同的道德規(guī)范，這就需要哲學(xué)社會科學(xué)為我們梳理澄清人生觀和價值觀。一個國家的認同往往基于這個國家的共同理想和奮斗目標，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)不僅可以把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀和道德規(guī)范系統(tǒng)地提升并且傳遞下去，為全體國民構(gòu)建一個共同的精神家園，而且可以通過把新的奮斗目標——如國家的富強、民族的復(fù)興、社會的發(fā)展——傳遞給全體人民，把人民引向共同的追求。為此，我們必須堅持人民是歷史創(chuàng)造者這一馬克思主義的基本觀點和立場，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造，回應(yīng)人民的關(guān)切，自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。作為哲學(xué)社會科學(xué)工作者，必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就失去繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)，也失去繁榮發(fā)展的動力，更沒有繁榮發(fā)展的正確目標。脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。

最后，只有加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，才能更好地鍛造中國話語、講好中國故事。如果說過去我們在跟跑中還能夠通過參照別人的理論，勉強踉蹌前行，那么現(xiàn)在處于與世界各國并跑過程中的我們，必須勘察自己的理論路線圖。到將來我們領(lǐng)跑時，就必須有自己領(lǐng)先于世界的哲學(xué)社會科學(xué)，才能為人類作出更大的貢獻。習(xí)近平總書記認為，哲學(xué)社會科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標志，是實力的象征，也是自信的體現(xiàn)。我國是哲學(xué)社會科學(xué)大國，但目前在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)標準、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱。只有透徹研究中國，才能找到表達中國的話語體系;只有懂得了文化傳播的規(guī)律，才能有效地講好故事;只有透徹地了解世界，才能以世界能夠理解的方式介紹中國。我們要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，既體現(xiàn)繼承性、民族性，也體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性，還體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性的要求，努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果，著力構(gòu)建充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，向世界講好中國故事，提升中國的文化軟實力。

加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，是哲學(xué)社會科學(xué)工作者的責(zé)任和使命，我們必須投身中國特色社會主義火熱的實踐之中，回答人民群眾實踐中提出和遇到的問題，才能真正立時代潮頭、發(fā)思想先聲。問題是時代的聲音。作為學(xué)者不能只是困于書齋，必須有強烈的問題意識，認識到問題是一切科學(xué)研究的邏輯起點。增強問題意識，堅持問題導(dǎo)向，是探索中國特色社會主義道路的必然要求。所謂哲學(xué)社會科學(xué)工作者的問題意識，就是必須有發(fā)現(xiàn)問題的敏銳、正視問題的清醒、解決問題的自覺。樹立問題意識，從認識論的方面看，就是要實事求是，一切從實際出發(fā);從實踐的角度講，就是做到有的放矢，不講空話，根據(jù)問題的性質(zhì)來思考我們的工作思路、辦法和步驟。實際上，樹立問題意識具有重要方法論意義，學(xué)術(shù)界務(wù)必堅持求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度，建立理論與實踐的聯(lián)動機制，消除對當代中國實踐的諸多誤區(qū)和盲區(qū)，扎實推進哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系建設(shè)。

（作者系北京外國語大學(xué)黨委書記、北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心教授；本文為全國文化名家暨“四個一批”人才自主選題項目“中國話語體系的構(gòu)建與文化影響力研究”階段性成果）