堅持以我為主、為我所用，批判借鑒國外成果

“為學之道，必本于思。”“不深思則不能造于道，不深思而得者，其得易失。”思考是有路徑和方法的，不同思維方式讓思考呈現(xiàn)出豐富多樣的特色。解決中國問題、建構中國特色哲學社會科學，既要堅持中國人的世界觀、方法論，又要批判借鑒國外哲學社會科學的思維方式和學術成果。強調(diào)中國哲學社會科學的民族性和中國特色，并不是要排斥其他國家的學術研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使我國哲學社會科學既具有鮮明的民族性與中國特色，又符合當今世界發(fā)展潮流。

需要強調(diào)的是，在借鑒國外成果的過程中，廣大哲學社會科學工作者應切實增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持以我為主、為我所用，防止和克服一切刻舟求劍、照貓畫虎、生搬硬套、依樣畫葫蘆的做法。正如毛澤東同志所指出的：“我們的態(tài)度是批判地接受我們自己的歷史遺產(chǎn)和外國的思想。我們既反對盲目接受任何思想也反對盲目抵制任何思想。我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來。”借鑒國外成果，為的是兼收并蓄，形成自己的認識和成果。因此，加快構建中國特色哲學社會科學，應在批判借鑒國外成果的基礎上，進一步強化問題意識、堅持問題導向，科學回答我國經(jīng)濟社會發(fā)展和黨的建設面臨的重大理論和實踐問題，提出解決問題的正確思路和有效辦法；在全面客觀分析的基礎上，努力揭示我國經(jīng)濟社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯、大趨勢，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義、統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢提供智力支持。

積極表達中國立場，深入闡釋中國思想

中國哲學社會科學不但要能解決中國問題，還應對當代世界發(fā)展作出重要貢獻，這也是彰顯中國哲學社會科學特色和優(yōu)勢的題中應有之義。中國哲學社會科學工作者要培養(yǎng)世界眼光和國際視野，善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會理解和接受的新概念、新范疇、新表述，為解決世界所面臨的共同問題提供中國方案。

為此，廣大哲學社會科學工作者要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張和方案。真正以問題為導向的哲學社會科學，必然有與之相適應的學科體系、學術體系和話語體系。只有建立具有原創(chuàng)性和自主性的學科體系、學術體系和話語體系，才能科學反映中國立場、提出中國方案、彰顯中國特色。中國哲學社會科學工作者只有以我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人類社會發(fā)展的實際需要為研究起點，著力提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構建具有自身特質(zhì)的學科體系、學術體系、話語體系，才能形成自己的特色和優(yōu)勢，讓世界了解“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”，才能打造“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”，不斷彰顯中國哲學社會科學的中國特色。

（作者為北京外國語大學黨委書記、教育部中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員）