專家解析《民法總則》中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀要素

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專家解析《民法總則》中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀要素

法安天下 德潤(rùn)人心

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見(jiàn)義勇為受傷可獲補(bǔ)償,個(gè)人信息、隱私權(quán)受保護(hù),公序良俗、綠色發(fā)展成“硬法”……作為民法典開(kāi)篇之作的《民法總則》,成為將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治中國(guó)建設(shè)的鮮明寫照。相關(guān)專家接受記者采訪認(rèn)為,隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷融入法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè),并日益深入人心,必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力。

記者:民法被譽(yù)為“社會(huì)生活的百科全書”,編纂這么一部包羅萬(wàn)象的法典總則,該有怎樣的價(jià)值精神?

傅達(dá)林:民法包羅萬(wàn)象,涉及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的方方面面,其總則部分的制定更是至關(guān)重要。它要為整個(gè)法典奠定價(jià)值基礎(chǔ)和主旨精神,才能將不同民事法律制度融會(huì)貫通整合起來(lái)。日本學(xué)者星野英一說(shuō):“民法是與憲法并列的法律,憲法規(guī)定的是國(guó)家的基本理念和構(gòu)造,而民法規(guī)定的是社會(huì)的基本理念和構(gòu)造。”可見(jiàn),民法的立法任務(wù)要求其必須回應(yīng)時(shí)代的價(jià)值訴求。

劉保國(guó):的確如此。在十二屆全國(guó)人大常委會(huì)二十五次會(huì)議第三次審議民法總則草案時(shí),法律委員會(huì)就根據(jù)一些常委會(huì)委員的意見(jiàn),建議增加“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”內(nèi)容。后來(lái),又將“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”寫入第一條,把實(shí)踐中廣泛認(rèn)同、較為成熟、操作性強(qiáng)的道德要求及時(shí)上升為法律規(guī)范,為法治建設(shè)和法律實(shí)施提供了基本價(jià)值準(zhǔn)則。

傅達(dá)林:可以說(shuō),融時(shí)代精神、傳統(tǒng)價(jià)值與未來(lái)指向于一體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,集中表達(dá)了21世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的基本理念,與《民法總則》的立法精神是一脈相通的。立法者正是從把握中國(guó)特色、回應(yīng)社會(huì)訴求、因應(yīng)時(shí)代發(fā)展的基點(diǎn)出發(fā),將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為《民法總則》立法宗旨之一,來(lái)編纂這部“權(quán)利百科全書”的。

記者:《民法總則》是如何體現(xiàn)這種價(jià)值精神的?

傅達(dá)林:偉大的時(shí)代產(chǎn)生偉大的法律,偉大的法律體現(xiàn)時(shí)代精神?!睹穹倓t》第一條就開(kāi)宗明義:適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在原則確立上,把平等、公正、誠(chéng)信、和諧等植入立法,在第三條至第九條的原則規(guī)定中,不僅規(guī)定平等、自愿等傳統(tǒng)價(jià)值原則,還突出強(qiáng)調(diào)合乎社會(huì)正義價(jià)值的公平原則和社會(huì)信賴價(jià)值的誠(chéng)信原則,集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求。

劉保國(guó):其實(shí),在《民法總則》中不僅有原則性的條文,而且有一些具體的細(xì)則,也體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵。比如,專門對(duì)作假、欺詐、脅迫、惡意串通、損害他人權(quán)益等行為效力作出否定性規(guī)定。再如,之前的《民法通則》規(guī)定一般訴訟時(shí)效期間為兩年,容易給不講誠(chéng)信的行為留下空間,而《民法總則》則將訴訟時(shí)效期間延長(zhǎng)為三年,更有利于保護(hù)權(quán)利人、促進(jìn)誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)。

傅達(dá)林:值得一提的是,針對(duì)諸如老人跌倒后“扶不扶”“救不救”等道德困境,《民法總則》新增“緊急救助條款”規(guī)定:“因保護(hù)他人民事權(quán)益而使自己受到損害的,由侵權(quán)人承擔(dān)民事責(zé)任,受益人可以給予適當(dāng)補(bǔ)償”“因自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人損害的,救助人不承擔(dān)民事責(zé)任”。好人免責(zé),避免“英雄流血又流淚”,利于消除救助者的后顧之憂,目的就是鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為行為。

記者:有人說(shuō),《民法總則》閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光輝,如何理解?

劉保國(guó):講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等,這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,閃耀在《民法總則》的字里行間。比如,中華文明自古崇尚天人合一,而《民法總則》第九條規(guī)定的“綠色”原則,要求民事主體從事民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境,傳承了天地人和、人與自然和諧共生的傳統(tǒng)文化理念,為構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)系提供指引。

傅達(dá)林:傳統(tǒng)的中華法律文化,具有援禮入法、德法并舉的鮮明特征,強(qiáng)調(diào)法律與社會(huì)倫理、道德、習(xí)俗的一致性?!睹穹倓t》批判繼承了中華法律文化。比如,1986年的民法通則和1999年的合同法都規(guī)定應(yīng)當(dāng)“尊重社會(huì)公德”,《民法總則》則進(jìn)一步規(guī)定從事民事活動(dòng)“不得違背公序良俗”。公序良俗,還吸納了時(shí)代沉淀下來(lái)的民風(fēng)習(xí)俗、優(yōu)良傳統(tǒng)、倫理規(guī)范等,這是一個(gè)更具包容性的概念,體現(xiàn)了“法”與“德”的統(tǒng)一,更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。

劉保國(guó):除此之外,《民法總則》還對(duì)胎兒利益的保護(hù)、父母子女間的撫養(yǎng)贍養(yǎng)關(guān)系、未成年人的監(jiān)護(hù)等做了明確,在法律上把尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德落到了實(shí)處。

責(zé)任編輯:蔡暢校對(duì):劉佳星最后修改:
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