（五）國民黨失敗的歷史教訓(xùn)。

國民黨在抗日戰(zhàn)爭勝利后，由重慶遷到南京時，國民黨的高級官員曾經(jīng)說過，中華民族經(jīng)過這次抗日戰(zhàn)爭的勝利就可以天下太平，高枕無憂了，不敢說效仿周朝800年的歷史，也該效仿漢朝400年的歷史。效仿周朝和漢朝，中華民國應(yīng)該可以坐600年的江山?？墒强谷諔?zhàn)爭勝利后，國民黨的政治集團(tuán)四年就丟了江山。這是為什么？因為失去了民心。所謂得民心者得天下。

胡適當(dāng)年批評國民黨，他們只有黨派的立場，絕沒有客觀的判斷。胡適認(rèn)為，只有高度修養(yǎng)的人才能夠有自省的功夫。能夠自省才能心平氣和的聽別人講話，了解別人的話才是民主政治最基本的條件?？上?，國民黨那時聽不進(jìn)這樣的贈言的。蔣介石私心太重，重用黃埔系，中央軍和地方軍的門戶之見不能一視同仁，處處顯得不公平，導(dǎo)致中央軍和地方軍之間矛盾重重。在國民政府的官僚體系中，任人唯親、家族觀念和家鄉(xiāng)觀念尤為突出。

（六）中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的正當(dāng)性。這個很簡單，中國歷史的主流趨勢都是中央集權(quán)，這是肯定的。所以中國共產(chǎn)黨迎合了當(dāng)時的歷史的主流趨勢。第二，中華民族的文化根基是大一統(tǒng)。第三，人心所向。中國共產(chǎn)黨做到了凝聚民心，就是建立一個為人民服務(wù)的，具有為人民服務(wù)宗旨的政黨。

西方人所說的合法性，是西方的背景。它的合法性指的是一人一票選出來的。我們的人大代表和政協(xié)委員也是選出來的。只不過我們的這種選法是選賢用能。西方的一人一票是每一個人都有一票，但是在這個情況下，權(quán)貴就可以用金錢操縱政治。這是西方的政治觀念跟中國傳統(tǒng)的政治觀念沖突的地方。我們不要聽西方的那一套，什么正當(dāng)性、合法性，貌似很強(qiáng)大，貌似很有真理性。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的正當(dāng)性有三點：第一，中國歷史主流趨勢是建立大一統(tǒng)的國家；第二，中華民族的文化根基；第三，人心所向。國民黨因為不是人心所向，所以就衰敗了。清政府、民國軍閥由于是黑暗政府，所以也衰敗了。

關(guān)于國家治理，習(xí)近平總書記談到反腐敗時說，“如果我們不能解決存在的問題,任其發(fā)展下去,人民就不會信任和支持我們”。這句話包含三個關(guān)鍵詞：人民、信任、支持。換言之，中共在中國執(zhí)政的合法性源于人民的信任和支持，民無信不利。在習(xí)近平總書記看來，中共要想長期執(zhí)政下去，必須贏得人民的信任和支持。這一點中國共產(chǎn)黨一直在秉承凝聚人心、為人民服務(wù)的宗旨。建設(shè)一個富強(qiáng)、民主、和諧、友善的國家是中國共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任和中華民族的歷史召喚。

（七）郡縣治、天下安的再思考。顧炎武講到，小官多的時候，這個時代一定是盛世時代。大官多的時候，這個時代一定是衰世的時代。國民黨到后期的將軍很多，就是個特點。傳統(tǒng)社會治理是三級管理，有利于人才脫穎而出?？h的繁體字是懸，意思是縣的安寧與發(fā)展關(guān)系到國家的安寧與發(fā)展。“懸”字也說明了縣的重要性?？h的本分工作是讓縣里面的人能夠安定下來，也就是說心安理得。一個地方的治理，如果縣治理的不安寧，那么社會問題就會接踵而至，這個縣就懸了。

在傳統(tǒng)經(jīng)典中，朱熹在《近思錄》里對中央、郡、縣都做了規(guī)范。中央要廣開言路、通下情、消朋黨、去贓吏、除暴斂、均力役。在州縣要斥責(zé)別人的過失，除盜賊、勸農(nóng)桑、抑未作，這就是中國傳統(tǒng)政治對中央、郡、縣三級治理責(zé)任的基本要求。

（八）千萬不要破壞我們的文化根基。為什么中華文化能綿延5000年？孫中山總結(jié)：第一，忠孝；第二，仁愛；第三，信義；第四，愛好和平；第五，濟(jì)弱扶傾。孫中山在《三民主義》中告誡我們，今天要恢復(fù)民族主義，不但要呼喚固有的道德，就是固有的知識也應(yīng)該喚醒它。這就是《大學(xué)》里面所說的“格物、致知、誠意、正心，修身、齊家、治國、平天下”。這就是我們政治哲學(xué)智慧中的寶貝。