以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)實踐

公司的組織形式來自西方文明，中國傳統(tǒng)社會的組織形式體現(xiàn)為家族模式，現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理和企業(yè)文化，與過去家族的內(nèi)在聯(lián)系、協(xié)同以及文化共識，兩者之間是有相關(guān)性的。公司化組織是對過去家庭生產(chǎn)組織的延續(xù)、變革和創(chuàng)新，它作為一個基本的經(jīng)濟單位更符合現(xiàn)代生產(chǎn)方式的需要，能夠有效配置資源，進行分工與合作，充分提高生產(chǎn)效率。而家庭作為一個以血緣關(guān)系為紐帶的組織，更注重道德倫理作用的發(fā)揮，通過價值倡導(dǎo)形成統(tǒng)一的合力，真正實現(xiàn)“利出一孔，力出一孔”。從本質(zhì)來說，兩者在組織管理方面有很多共通之處。中國現(xiàn)代經(jīng)濟以公司作為基本單元，除了在經(jīng)營管理上學(xué)習(xí)西方的理論和經(jīng)驗之外，還需要以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德倫理來建設(shè)公司的企業(yè)文化。我們應(yīng)該清醒認識到，在現(xiàn)代公司的治理水平上我們和西方仍有一定差距，但中華文明中優(yōu)秀的精神特質(zhì)會給我們提供深厚的文化養(yǎng)分。我們應(yīng)該充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的倫理道德優(yōu)勢，為企業(yè)治理提供更長久和更有影響力的文化基礎(chǔ)，不止于利用西方的“術(shù)”來提升自己，更要發(fā)揚我們“道”的優(yōu)良傳統(tǒng)，為企業(yè)發(fā)展和競爭提供取之不竭的動力。盡管當代中國在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育上有所缺失，但根深蒂固的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)及道德素養(yǎng)仍然存在于我們的血脈之中，是我們建設(shè)精神文化的根基。因此，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)身心、教化員工是建設(shè)中國式優(yōu)秀企業(yè)的必由之路。

就我所在的納通醫(yī)療集團的企業(yè)文化來說，我們通過長期摸索，對如何在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)下使企業(yè)文化理念與企業(yè)經(jīng)營主旨實現(xiàn)高度統(tǒng)一，初步積累了一些經(jīng)驗，有一點心得，在這里與大家共享。

首先是納通醫(yī)療集團的企業(yè)哲學(xué)——和義廣業(yè)，成人成己。企業(yè)哲學(xué)是對企業(yè)行為的根本指導(dǎo)，是企業(yè)解決如何在外部生存以及企業(yè)內(nèi)部如何共同生活的哲學(xué)。“和義廣業(yè)”，出自《周易·乾·文言》：“利者，義之和也。”《系辭傳》：“圣人所以崇德而廣業(yè)。”〈孟子〉也說：“剛?cè)嵯嗤?，崇德廣業(yè)。”意為只有滿足各方的訴求，使其達到和諧統(tǒng)一（和義、崇德），才能夠不斷拓展事業(yè)。“成人成己”，出自《論語·雍也》：“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是實行“仁”的重要原則，是說幫助別人就是幫助自己，成就別人才能成就自己。

我們凝聚各種力量，努力做滿足社會各個群體需要、也符合我們企業(yè)發(fā)展需要的事業(yè)，這就叫“和義”。把各種需求和愿望都有機地整合在一起，按照這個原則發(fā)展自己的事業(yè)，這就叫“廣業(yè)”。就是說，只有成就別人，才能成就自己；幫助同事，自己的工作才能發(fā)展；幫助下屬，自己的部門才能進步；幫助客戶，自己的業(yè)務(wù)才會成長；幫助合作者，自己才能夠更有競爭力。這就是納通醫(yī)療集團的企業(yè)哲學(xué)“和義廣業(yè)，成人成己”，是我與北京大學(xué)資深哲學(xué)教授之一——張學(xué)智教授及韓國首爾大學(xué)郭沂教授共同探討、總結(jié)出來的。