●“慈愛(ài)心一片,好心腸二寸,正氣三分,寬容四錢(qián),孝順常想,老實(shí)適量,奉獻(xiàn)不拘,回報(bào)不求。”
中醫(yī)典籍《壽世保元》云:“惜氣存精更養(yǎng)神,少思寡欲勿勞心。”意思是說(shuō),人欲延年益壽,首先要斂氣保精以養(yǎng)其內(nèi)在心氣。只有適當(dāng)減少各種欲望困擾,才能靜心、潤(rùn)心,讓氣血按正常的規(guī)律運(yùn)行,以達(dá)到內(nèi)養(yǎng)精神,補(bǔ)充人體能量的目的。
古人的養(yǎng)生之道,有精華也有糟粕,有成功的經(jīng)驗(yàn),亦有失敗的教訓(xùn)。秦始皇特別渴望長(zhǎng)生不老,到處尋求不死之藥,也僅僅活到50歲而已。明世宗欲求長(zhǎng)壽,煉丹求術(shù),服食“仙草”,60歲就誤食丹鉛而死。這些人養(yǎng)身有余、養(yǎng)心不足,心中雜念太多、私欲太多,自然難以達(dá)到延年益壽的目的。“藥王”孫思邈在《千金翼方》中告誡人們,清心寡欲以寧神,司情悅志以養(yǎng)神。顯然,養(yǎng)生也是修身的過(guò)程,只有保持簡(jiǎn)單生活模式,讓身心始終處于最佳狀態(tài),才能活得高尚、活出價(jià)值。蘇軾晚年時(shí)仍不忘守節(jié)持重,藉以養(yǎng)生。他曾為自己寫(xiě)過(guò)警策小品《記三養(yǎng)》,一曰安分以養(yǎng)福,二曰寬胃以養(yǎng)氣,三曰省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)。他對(duì)生活的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度展示出淡然自足的致遠(yuǎn)心境。
欲望是客觀存在的。一位哲人說(shuō)過(guò),人的一生是為欲望而生的一生,也是與欲望抗?fàn)幍囊簧?。正常的欲望可以成為人們向往美好、奮發(fā)進(jìn)取的動(dòng)力,但如果控制不住非分的欲望,就容易成為欲望的奴隸,最終喪失自我。“罪莫厚乎甚欲,咎莫險(xiǎn)乎欲得,禍莫大乎不知足”。童話《漁夫和金魚(yú)》講述的是漁夫捕到一條會(huì)施魔法的金魚(yú),善良的漁夫?qū)⑺呕卮蠛??;氐郊液筘澙返钠拮釉偃普煞蛳蚪痿~(yú)索要,從木房子到宮殿再到當(dāng)女皇,可妻子的欲望并不能得到滿(mǎn)足,最終金魚(yú)施展魔法將他們變回到原來(lái)海邊的破漁舍里。這些情況在現(xiàn)實(shí)中也能找到蹤跡。為什么有的人活得很累?很大程度上是自己活得不夠清靜,盯著位子、票子、房子、面子,終日奔波勞累,整天患得患失,事事斤斤計(jì)較,神經(jīng)高度緊張,精神壓力大,離身心健康越來(lái)越遠(yuǎn)。最終,有的鋌而走險(xiǎn),違法犯罪,有的甚至自尋短見(jiàn),誤了卿卿性命。
欲望就像一條鎖鏈,一個(gè)牽著一個(gè),永遠(yuǎn)都不會(huì)滿(mǎn)足。欲多則心散、心散則志衰、志衰則思不達(dá)。人生似一場(chǎng)靈魂的修行,回歸本真,無(wú)非是廣廈千間,夜眠不過(guò)七尺;良田萬(wàn)頃,日食僅為斗升。再多的欲望并不會(huì)給人帶來(lái)快樂(lè)和自由,反而會(huì)增加無(wú)窮的痛苦和煩惱,誰(shuí)要是總被欲望牽著鼻子走,一輩子都不可能感受到幸福。冰心95歲時(shí)總結(jié)的養(yǎng)生之道是:“事因知足心常樂(lè),人到無(wú)求品自高。”少欲,便是通往這種心境的鑰匙。倘若學(xué)會(huì)了知足、學(xué)會(huì)了放下、學(xué)會(huì)了舍得,就有了心靈的綠洲,有了心境的超然,有了心氣的集聚。
寡欲則心安,心安則身安。有醫(yī)學(xué)家開(kāi)出“養(yǎng)心八珍湯”:“慈愛(ài)心一片,好心腸二寸,正氣三分,寬容四錢(qián),孝順常想,老實(shí)適量,奉獻(xiàn)不拘,回報(bào)不求。”如此,便有了幸福之源、健康之源。
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