●“慈愛(ài)心一片，好心腸二寸，正氣三分，寬容四錢(qián)，孝順常想，老實(shí)適量，奉獻(xiàn)不拘，回報(bào)不求。”

中醫(yī)典籍《壽世保元》云：“惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。”意思是說(shuō)，人欲延年益壽，首先要斂氣保精以養(yǎng)其內(nèi)在心氣。只有適當(dāng)減少各種欲望困擾，才能靜心、潤(rùn)心，讓氣血按正常的規(guī)律運(yùn)行，以達(dá)到內(nèi)養(yǎng)精神，補(bǔ)充人體能量的目的。

古人的養(yǎng)生之道，有精華也有糟粕，有成功的經(jīng)驗(yàn)，亦有失敗的教訓(xùn)。秦始皇特別渴望長(zhǎng)生不老，到處尋求不死之藥，也僅僅活到50歲而已。明世宗欲求長(zhǎng)壽，煉丹求術(shù)，服食“仙草”，60歲就誤食丹鉛而死。這些人養(yǎng)身有余、養(yǎng)心不足，心中雜念太多、私欲太多，自然難以達(dá)到延年益壽的目的。“藥王”孫思邈在《千金翼方》中告誡人們，清心寡欲以寧神，司情悅志以養(yǎng)神。顯然，養(yǎng)生也是修身的過(guò)程，只有保持簡(jiǎn)單生活模式，讓身心始終處于最佳狀態(tài)，才能活得高尚、活出價(jià)值。蘇軾晚年時(shí)仍不忘守節(jié)持重，藉以養(yǎng)生。他曾為自己寫(xiě)過(guò)警策小品《記三養(yǎng)》，一曰安分以養(yǎng)福，二曰寬胃以養(yǎng)氣，三曰省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)。他對(duì)生活的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度展示出淡然自足的致遠(yuǎn)心境。

欲望是客觀存在的。一位哲人說(shuō)過(guò)，人的一生是為欲望而生的一生，也是與欲望抗?fàn)幍囊簧?。正常的欲望可以成為人們向往美好、奮發(fā)進(jìn)取的動(dòng)力，但如果控制不住非分的欲望，就容易成為欲望的奴隸，最終喪失自我。“罪莫厚乎甚欲，咎莫險(xiǎn)乎欲得，禍莫大乎不知足”。童話《漁夫和金魚(yú)》講述的是漁夫捕到一條會(huì)施魔法的金魚(yú)，善良的漁夫?qū)⑺呕卮蠛??；氐郊液筘澙返钠拮釉偃普煞蛳蚪痿~(yú)索要，從木房子到宮殿再到當(dāng)女皇，可妻子的欲望并不能得到滿(mǎn)足，最終金魚(yú)施展魔法將他們變回到原來(lái)海邊的破漁舍里。這些情況在現(xiàn)實(shí)中也能找到蹤跡。為什么有的人活得很累？很大程度上是自己活得不夠清靜，盯著位子、票子、房子、面子，終日奔波勞累，整天患得患失，事事斤斤計(jì)較，神經(jīng)高度緊張，精神壓力大，離身心健康越來(lái)越遠(yuǎn)。最終，有的鋌而走險(xiǎn)，違法犯罪，有的甚至自尋短見(jiàn)，誤了卿卿性命。

欲望就像一條鎖鏈，一個(gè)牽著一個(gè)，永遠(yuǎn)都不會(huì)滿(mǎn)足。欲多則心散、心散則志衰、志衰則思不達(dá)。人生似一場(chǎng)靈魂的修行，回歸本真，無(wú)非是廣廈千間，夜眠不過(guò)七尺；良田萬(wàn)頃，日食僅為斗升。再多的欲望并不會(huì)給人帶來(lái)快樂(lè)和自由，反而會(huì)增加無(wú)窮的痛苦和煩惱，誰(shuí)要是總被欲望牽著鼻子走，一輩子都不可能感受到幸福。冰心95歲時(shí)總結(jié)的養(yǎng)生之道是：“事因知足心常樂(lè)，人到無(wú)求品自高。”少欲，便是通往這種心境的鑰匙。倘若學(xué)會(huì)了知足、學(xué)會(huì)了放下、學(xué)會(huì)了舍得，就有了心靈的綠洲，有了心境的超然，有了心氣的集聚。

寡欲則心安，心安則身安。有醫(yī)學(xué)家開(kāi)出“養(yǎng)心八珍湯”：“慈愛(ài)心一片，好心腸二寸，正氣三分，寬容四錢(qián)，孝順常想，老實(shí)適量，奉獻(xiàn)不拘，回報(bào)不求。”如此，便有了幸福之源、健康之源。