今年以來(lái)，全黨上下在深入推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化進(jìn)程中，呈現(xiàn)出各級(jí)黨組織和廣大黨員干部在日常實(shí)際工作中真正在貫徹落實(shí)、真抓實(shí)干上下真功夫的清新氣象和良好作風(fēng)。廣大人民群眾深情感慨地說(shuō)：深入開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，黨員干部要時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，能夠按照習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神和治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略來(lái)想事干事，一心一意掛念著人民群眾的冷暖，廣大人民群眾對(duì)黨更加充滿(mǎn)著走向幸福生活道路的信心。黨員干部在日常工作中，體現(xiàn)出講黨的方針、講黨的原則、講黨紀(jì)黨規(guī)、講規(guī)章制度、講法律法規(guī)，這真正是統(tǒng)一思想、凝聚力量，這讓廣大人民群眾歡欣鼓舞，信心倍增。當(dāng)前，深入推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，既是黨員干部做事做人做學(xué)問(wèn)的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法的問(wèn)題，也是正確示范引導(dǎo)廣大人民群眾的根本需要。

2013年1月22日，習(xí)近平總書(shū)記在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“每一個(gè)共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹(shù)立黨章意識(shí)，自覺(jué)用黨章規(guī)范自己的一言一行，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。不論擔(dān)任何種職務(wù)、從事何種工作，首先要明白自己是一名在黨旗下宣過(guò)誓的共產(chǎn)黨員，要用入黨誓詞約束自己”。這是對(duì)每名共產(chǎn)黨員提出的要求，堅(jiān)持學(xué)好用好黨章、遵循黨章就必須練好養(yǎng)心修德的基本功，自覺(jué)運(yùn)用習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神和治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

養(yǎng)心固本，是中醫(yī)學(xué)中健康長(zhǎng)壽的基本思想。思想健康，身體就健康，這不是信口開(kāi)河，危言聳聽(tīng)，是社會(huì)實(shí)踐中的科學(xué)結(jié)論。人的心性本是單純的、純潔的，由于接受社會(huì)上不同的營(yíng)養(yǎng)成分，也就形成了不同的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。不同的價(jià)值取向塑造出不同的人生。共產(chǎn)黨人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，是用馬克思主義的科學(xué)理論滋養(yǎng)的精神支柱，是以“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”為前提的，修養(yǎng)身心，規(guī)正人生。一切為了人類(lèi)的繁榮富強(qiáng)是共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求，這一境界塑造了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人崇高的精神境界。

一、養(yǎng)心貴在取料

心是人體的中樞，是給身體內(nèi)各個(gè)細(xì)胞運(yùn)送氧氣、營(yíng)養(yǎng)品的加油站，對(duì)人體健康起著至關(guān)重要的作用。我們今天要講的心，不是簡(jiǎn)單意義上的心，指的是有一定社會(huì)屬性的心。這顆心具有一定的社會(huì)屬性，有一定的政治素養(yǎng)，有一定的是非辨別能力（區(qū)別于植物人的心）。馬克思說(shuō)，人首先要滿(mǎn)足生存的需要，其次才是精神的追求。資本主義社會(huì)，是以個(gè)體經(jīng)濟(jì)、農(nóng)莊經(jīng)營(yíng)為主的經(jīng)營(yíng)模式，大家掙錢(qián)，僅僅是為了滿(mǎn)足個(gè)人的生活需要和精神需求，不懂得也不愿分享自己多余的物質(zhì)財(cái)富。寧可浪費(fèi)、丟棄也不愿免費(fèi)供給需要的人們，這就是資本主義教育制度所造成的缺乏同情心、缺乏人性的結(jié)果。

中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的思想教育體系，是以馬克思主義的基本原理與中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新理論。中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值追求與資本主義社會(huì)有著完全不同的區(qū)別。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀(guān)念，是以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，為大多數(shù)人創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，努力完善公共服務(wù)體系，讓社會(huì)和人與人之間，有一種親情感和溫暖感，完全區(qū)別于冷冰冰的資本主義的私有制社會(huì)。前幾年在美國(guó)，一個(gè)富翁打死了向他乞討的乞丐，原因是乞丐的手弄臟了他的車(chē)窗玻璃。資本主義倡導(dǎo)的自由，實(shí)質(zhì)上是給少數(shù)人開(kāi)啟的自由綠燈，少數(shù)有錢(qián)人可以胡作非為，普通社會(huì)群眾沒(méi)有任何保障。有很多人認(rèn)為資本主義社會(huì)的普通群眾可以游行，游行也只能是發(fā)泄牢騷的一種方式，起不到任何作用。這就是西方民主宣稱(chēng)的所謂自由、人權(quán)、平等。

社會(huì)制度決定教育方式，教育取材非常重要。人是一張白紙，思想是個(gè)空白，你寫(xiě)什么，就是什么。資本主義社會(huì)寫(xiě)進(jìn)的是個(gè)人主權(quán)、自私自利，金錢(qián)至上；社會(huì)主義社會(huì)寫(xiě)進(jìn)的是團(tuán)結(jié)奮斗、敬業(yè)奉獻(xiàn)，共同致富，你為人人，人人為你。人和家庭構(gòu)成了社會(huì)，人只有互相關(guān)心愛(ài)護(hù)，社會(huì)才溫暖可愛(ài)。就連天上的神仙也羨慕紅塵世間生活。只要說(shuō)到社會(huì)，不管哪種社會(huì)制度，都具有復(fù)雜性、可變性，有向往人多熱鬧生活的陽(yáng)剛型，也有羨慕安逸寧?kù)o的穩(wěn)重型。有句古話(huà)講，“人上一百，形形色色”，這就構(gòu)成了社會(huì)的復(fù)雜性因素。即使在社會(huì)主義社會(huì)，教育也需要認(rèn)真選擇材料，對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類(lèi)進(jìn)步有用的資料，才是教育所需要的材料。一個(gè)民族不管發(fā)展得多快，都不能忘記自己的歷史和曾經(jīng)的恥辱，只有抓好歷史教育，讓人民群眾深刻理解我們從哪里來(lái)，到哪里去，不忘初心，才能激勵(lì)一代又一代人奮發(fā)有為，不懈努力，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，事業(yè)才能長(zhǎng)盛不衰。教育資料如何選定，需要各方專(zhuān)家研究認(rèn)定。教育立法首先要把教育定位寫(xiě)進(jìn)法律詞條，要把培養(yǎng)什么樣的人，為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么作為前提，必須搞清楚這些非常重要的問(wèn)題。教職人員很累，學(xué)生學(xué)習(xí)很努力，但走出校門(mén)的學(xué)生，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)結(jié)果卻很不理想。這也是政治思想教育不扎實(shí)、定位不準(zhǔn)的問(wèn)題，應(yīng)該引起我們各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)和部門(mén)的高度重視。

全民教育要圍繞共產(chǎn)主義事業(yè)進(jìn)行課題研究、實(shí)施教育。處在社會(huì)主義時(shí)代，教育的重點(diǎn)就是為共產(chǎn)主義社會(huì)培養(yǎng)接力的人才，馬克思主義的科學(xué)理論和馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的創(chuàng)新理論的思想政治教育是必不可少的課程，其中包括中小學(xué)思想政治教育。社會(huì)實(shí)踐也要圍繞社會(huì)公益性活動(dòng)開(kāi)展，比如學(xué)雷鋒活動(dòng)。青年志愿者要長(zhǎng)期堅(jiān)持搞活動(dòng)，相關(guān)責(zé)任部門(mén)要有組織、有計(jì)劃的搞活動(dòng)，不能憑心血來(lái)潮，一會(huì)熱一會(huì)冷的，要常態(tài)化的搞活動(dòng)。用人單位也要從這些活動(dòng)和組織中去選拔優(yōu)秀的骨干人才，有愛(ài)心、熱衷于公益事業(yè)的優(yōu)秀人員。組織活動(dòng)很重要，用人的導(dǎo)向作用也很重要。只有長(zhǎng)期持久堅(jiān)持，持續(xù)開(kāi)展活動(dòng)，社會(huì)主義就不愁接班人的問(wèn)題了。

單位教育。每個(gè)單位都有自己的特殊情況，行政事務(wù)和業(yè)務(wù)事業(yè)繁雜，頭緒眾多，因此多數(shù)人認(rèn)為，教育是軟指標(biāo)，說(shuō)起來(lái)重要，忙起來(lái)忘掉，能壓縮就壓縮，往往重視不夠，忽視干部職工的學(xué)習(xí)教育，認(rèn)為一切事情，均能用金錢(qián)的杠桿撬動(dòng)、擺平，完全忽略學(xué)習(xí)教育。一些單位出現(xiàn) “冒泡”的問(wèn)題就是缺少學(xué)習(xí)教育這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生的。毛澤東同志曾形象的比喻人的精神就像一個(gè)裝滿(mǎn)糧食的口袋，糧食裝滿(mǎn)了就能立起來(lái)，空口袋就立不起來(lái)。精神的復(fù)雜就在于，很多事情是用金錢(qián)難以擺平的。信仰是一個(gè)人的精神支柱，有了信仰，干事業(yè)的動(dòng)力就會(huì)足。馬克思、恩格斯用畢生的精力，為人類(lèi)研究探索出一條科學(xué)發(fā)展之路。中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)在與馬克思主義接觸之前，五千多年的發(fā)展中，多半是在迂腐封建中渡過(guò)的，歷史發(fā)展反反復(fù)復(fù)，政局分分合合，遇到明主，社會(huì)就前進(jìn)，遇到昏君，社會(huì)又會(huì)大倒退?？v觀(guān)中國(guó)歷史，每個(gè)封建王朝，都走走停停，也就有了中國(guó)先哲們“分久必合，合久必分”的高論。馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的創(chuàng)新理論。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展。這一發(fā)展是整個(gè)中華民族的共同精神支柱，讓中國(guó)人民從此不再走彎路、錯(cuò)路、回頭路。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族高歌奮進(jìn)在繁榮富強(qiáng)的康莊大道上，共產(chǎn)主義必將率先在東方大國(guó)實(shí)現(xiàn)。

養(yǎng)心要重在用科學(xué)理論武裝頭腦。養(yǎng)心是用社會(huì)認(rèn)可的正能量武裝思想和頭腦，培養(yǎng)虛心好學(xué)、不怕吃苦、奮發(fā)有為的正氣。共產(chǎn)黨人的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，必須用習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神和治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略來(lái)培植思想根基，鑄牢思想防線(xiàn)，培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的思想意識(shí)。心正則身正。有理想、有信仰之人，往往是信念堅(jiān)定之人，不會(huì)被困難所嚇倒，不會(huì)受世俗利益所驅(qū)動(dòng)，干事業(yè)一往無(wú)前。這是時(shí)代的主流，社會(huì)主流仍然是積極向上的，歷史的車(chē)輪始終前進(jìn)著，極少數(shù)人想阻擋歷史車(chē)輪前進(jìn)也是不可能的。社會(huì)在發(fā)展，歷史在前進(jìn)，任何障礙都無(wú)法阻擋。誰(shuí)阻擋，誰(shuí)就會(huì)被歷史碾得粉身碎骨。不論是趙高、秦檜、和珅之流，雖然權(quán)傾朝野，但最終還是被歷史碾得粉身碎骨。