“《實踐論》那篇文章好”

1956年3月14日，毛澤東會見并宴請越南勞動黨總書記長征、印尼共產(chǎn)黨總書記艾地。長征談起毛澤東的著作，毛澤東表示，他對《實踐論》“是比較滿意的，《矛盾論》就并不很滿意”。這個評價，他后來始終堅持。1965年1月9日會見美國記者斯諾，斯諾說到他在日內(nèi)瓦參加了一次“北京問題專家”的學術(shù)會議，其中辯論的一個問題是，《矛盾論》是不是對馬列主義作出了新的貢獻。毛澤東接過話頭回答：“其實，《矛盾論》不如《實踐論》那篇文章好?！秾嵺`論》是講認識過程，說明人的認識是從什么地方來的，又向什么地方去。”

在毛澤東心目中，哲學在一切學問中居于最高地位，其他領(lǐng)域的著述不過是中國革命過程中一些具體經(jīng)驗的總結(jié)和具體政策的表達，是根據(jù)哲學觀點結(jié)合實際的運用。他明確講過，“沒有哲學家頭腦的作家，要寫出好的經(jīng)濟學來是不可能的。馬克思能夠?qū)懗觥顿Y本論》，列寧能夠?qū)懗觥兜蹏髁x論》，因為他們同時是哲學家，有哲學家的頭腦，有辯證法這個武器。”這樣一來，似乎只有寫出有創(chuàng)見的哲學論著，才能顯出理論上的貢獻和卓越，才能實現(xiàn)精神世界的飛躍和滿足。

毛澤東對哲學有很深刻的研究和深切的運用。長征到陜北后，他開始總結(jié)土地革命時期“左”傾路線錯誤，但總體上，他不糾纏于一些事件的是是非非，而是告誡人們，犯錯誤的主要原因不是缺少經(jīng)驗，而是思想方法不對頭。為紓解當時許多人在這個問題上的思想疙瘩，他在1937年寫了《實踐論》和《矛盾論》，一下子牽住了提高認識水平、促進思想轉(zhuǎn)變的“牛鼻子”，起到一通百通的作用。新中國成立后，在自己所有的著述中，毛澤東比較看重哲學“兩論”，并認為《實踐論》最好，原因或許在于，作為哲學家，他特別看重自己的論著在世界觀和方法論方面的獨創(chuàng)性貢獻。    

毛澤東評判其哲學論著，內(nèi)心有一個參照。馬列“老祖宗”都是哲學大家，在他們面前，他從不造次。1961年12月5日會見委內(nèi)瑞拉外賓，對方談到自己家里掛了馬克思、列寧、斯大林和毛澤東的畫像，毛澤東說：“我的畫像不值得掛。馬克思寫過《資本論》，恩格斯寫過《反杜林論》，列寧寫過《談?wù)勣q證法問題》，他們的畫像是應(yīng)該掛的。”當然，他也并非覺得自己在哲學上對馬克思主義完全沒有貢獻。1965年1月14日，他在中央工作會議上講：“馬克思講了自由是必然的認識和世界的改造，說從來的哲學家是各式各樣地說明世界，但是重要的乃在于改造世界。我抓住了這句話，講了兩個認識過程，改造過程（按：指《實踐論》）。單講自由是必然的認識就自由了？沒有實踐證明嘛，必須在實踐中證明。”把《實踐論》放到馬克思主義認識論發(fā)展史上來衡量，毛澤東認為是有獨創(chuàng)性的。至于講辯證法的《矛盾論》，他覺得超過前人的地方不明顯。

“經(jīng)過反復(fù)修改，才把意思表達得比較準確”

毛澤東說過，對自己發(fā)表過的東西，“完全滿意的很少”。這透露的似乎是文章之外的心緒。實際上，他滿意的舊作并不在少數(shù)。諸如《星星之火，可以燎原》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等等，新中國成立后他屢屢談及撰寫這些論著的背景及其發(fā)揮的作用。就是對一些沒有收入《毛選》的文章，他也時常眷顧。1961年初，新發(fā)現(xiàn)寫于1930年的一篇題為《調(diào)查工作》的文章，毛澤東如獲至寶，“這篇文章我是喜歡的”，“過去到處找，找不到，像丟了小孩子一樣”。1964年，他把《調(diào)查工作》編入《毛澤東著作選讀》，題目改為《反對本本主義》。1965年，毛澤東還重讀同樣未收入《毛選》的《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》，并在上面批注：“錯誤往往是正確的先導(dǎo)，盲目的必然性往往是自由的祖宗。”對這些舊著，他不僅滿意，而且繼續(xù)從中汲取對現(xiàn)實有用的思想資源。

重要文稿公開發(fā)表前，毛澤東都要反復(fù)修改，哪怕是過去已經(jīng)公開過的，他也決不草率印行。在主持編輯《毛選》的過程中，毛澤東不僅親自選稿和確定篇目，對大部分文章進行精心修改，還具體地做詞句數(shù)字、標點符號的校訂工作，動手為部分文章撰寫題解和注釋。有的文章他重新擬定標題，比如，第一卷中的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，原題為《政治問題和邊界黨的任務(wù)》，改后的標題，一下子把文章主題拎出來了。他發(fā)表舊作時，既希望有“立此存照”的文獻價值，又追求適應(yīng)現(xiàn)實需求的思想價值。為此，毛澤東甚至說，“有些東西應(yīng)該修改，比如第二次出版，應(yīng)該有所修改，第三次出版，又應(yīng)有所修改”。

好文章都是改出來的。毛澤東坦承，他的某些代表作的核心觀點實際上是在修改過程中才逐漸成形的。1956年3月14日，他對長征和艾地說：“《新民主主義論》初稿寫到一半時，中國近百年歷史前八十年是一個階段、后二十年是一個階段的看法，才逐漸明確起來，因此重新寫起，經(jīng)過反復(fù)修改才定了稿。”艾地聽了感到驚訝：“印尼有許多同志認為毛主席思想成熟，寫文章一定是一氣呵成，不必修改。”毛澤東說，“那樣的說法是不符合實際的”“我們頭腦、思想對客觀實際的反映，是一個由不完全到更完全、不很明確到更明確、不深入到更深入的發(fā)展變化過程，同時還要隨著客觀實際的發(fā)展變化而發(fā)展變化。寫《新民主主義論》時，許多東西在起初是不明確的，在寫的過程中才逐漸明確起來，而且經(jīng)過反復(fù)修改，才把意思表達得比較準確”。這些話揭示了文章寫作和修改的真實規(guī)律，是文章大家如魚飲水、冷暖自知的深切體會。說完，毛澤東還補充一句，“過去寫的文章，很多現(xiàn)在并不滿意”，大概也是指還沒有修改到位的意思。