康有為與梁啟超之間的恩恩怨怨(2)

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康有為與梁啟超之間的恩恩怨怨(2)

摘要:康梁之間的恩恩怨怨,原因何在?梁啟超曾從思想、性格及思維方式上找原因,認為康有為“萬事純?nèi)沃饔^,自信力極強,而持之極毅。其對于客觀的事實,或竟蔑視,或必欲強之以從我?!睉?yīng)該說,梁啟超的這種分析有一定的道理。

袁世凱的皇帝美夢僅做了83天,便在全國一片叫罵聲中,嗚呼哀哉了??涤袨椴]有從袁世凱的復(fù)辟失敗中汲取教訓(xùn),相反,他卻加快了讓溥儀復(fù)辟的步伐。1917年7月,他聯(lián)同統(tǒng)率辮子軍的張勛,利用時任國務(wù)總理段祺瑞和大總統(tǒng)黎元洪之間發(fā)生府院之爭的機會,請溥儀重新登基做皇帝,史稱張勛復(fù)辟。因復(fù)辟有功,康有為被任命為弼德院副院長,并戴上頭品頂戴,沒想到12天后,復(fù)辟失敗,名列通緝令中??涤袨橹坏枚阍谕鈬桂^和租界里做詩品畫,直到1918年,在得到北洋政府的特赦之后,才敢走出租界。

與康有為積極復(fù)辟相反,梁啟超堅決維護民主共和。袁世凱竊取大總統(tǒng)后,梁啟超組織進步黨,一方面欲與國民黨相抗衡,另一方面則欲監(jiān)督和引導(dǎo)袁世凱走上政黨政治的道路。袁世凱做了大總統(tǒng)之后,覺得不過癮,還想嘗嘗做皇帝的滋味。一班無恥文人摸到主子的旨意后,立即組織籌安會,借討論國體問題,為袁世凱復(fù)辟帝制搖旗吶喊。針對社會上的這股復(fù)辟逆流,梁啟超以他那酣暢淋漓的文筆,揮毫寫下《異哉所謂國體問題者》。袁世凱得知這個消息后,立即派人拿著20萬元的銀票,勸他不要發(fā)表這篇文章。梁啟超卻不為利誘,毅然發(fā)表。

同時,他還聯(lián)合蔡鍔等人,組織護國軍,以武力討伐袁世凱。

1915年12月25日,云南正式宣布獨立,拉開了護國戰(zhàn)爭的序幕。在此前后所發(fā)表的許多通電,均為梁啟超預(yù)先草擬。為了推動廣西軍閥陸榮廷獨立,梁啟超又只身前往廣西,歷盡千辛萬苦之后,終于迫使陸榮廷于1916年3月15日宣布獨立,所有重要電文,均為梁啟超草擬。在全國人民的支持下,護國戰(zhàn)爭很快便取得了勝利。

與其師康有為不同,梁啟超不僅反對袁世凱稱帝,而且反對任何形式的復(fù)辟,他深信世界潮流不可阻擋,任何復(fù)辟陰謀都不能得逞。當康有為在《上海周報》上發(fā)表《為國家籌安定策者》,公開主張清帝復(fù)辟時,梁啟超立即發(fā)表《辟復(fù)辟論》,將矛頭直指康有為,明確指出此文的實質(zhì)是“黨袁論”、“附逆論”、“籌安新派”。張勛復(fù)辟一發(fā)生,梁啟超立即隨段祺瑞誓師馬廠,參加武力討伐。他不僅代段祺瑞起草了討逆宣言,而且以個人名義發(fā)表反對通電,斥責(zé)其師為“大言不慚之書生,于政局甘苦,毫無所知”。據(jù)說通電寫好之后,有人擔心會破壞師生友誼,梁啟超卻理直氣壯地回答道:“師弟自師弟,政治主張則不妨各異,吾不能與吾師共為國家罪人也。”

康有為在張勛復(fù)辟失敗后,不僅不反省自己的過失,反而將怨氣發(fā)泄在梁啟超身上,咒罵他為“梁賊啟超”,將他比喻為專食父母的梟獍,并做詩斥責(zé):“鴟梟食母獍食父,刑天舞戚虎守關(guān)。逢蒙彎弓專射羿,坐看日落淚潸潸。”(逢蒙曾向后羿學(xué)習(xí)過射箭技術(shù),后來卻害死后羿。)康有為通過這首詩表達對弟子梁啟超的憤怒。

貌合神離康梁公開辯難及交惡之后,劉海粟等人積極從中斡旋,二人關(guān)系有所緩和。1922年,康有為原配夫人在上海逝世,梁啟超曾親往吊喪,但這不過僅維持著師弟之誼而已。1927年,康有為70歲生日,康門弟子齊集上海祝壽,梁啟超雖然因事未來,但卻托人送來壽聯(lián)和壽文。在壽聯(lián)里,梁啟超暗將康有為比做孔子,極得以“圣人”自居的康有為的喜好。在壽文里,梁啟超深情地回憶起早年在萬木草堂學(xué)習(xí)的經(jīng)歷及師弟之間真摯的情感,感謝先生的教誨之恩,并高度評價了康有為對當時及以后的影響。

祝壽的喜慶氣氛尚未散盡,3月31日,康有為便逝世于青島。梁啟超聞訊之后好生傷感,因見他身后蕭條得萬分可憐,趕緊電匯去幾百塊錢,作為賻禮。4月17日,梁啟超聯(lián)合康門弟子,在北京設(shè)靈公祭,含淚宣讀悼文。在這篇情深義濃的悼文里,梁啟超肯定了康有為早年的歷史貢獻,但也委婉地批評了他在復(fù)辟帝制上的錯誤。

晚年的康有為和弟子梁啟超之間關(guān)系有所緩和,但表面上誠摯的師生友誼并不能掩蓋二人政治立場上的分歧。晚年的康有為依然沒有從溥儀復(fù)辟失敗中汲取教訓(xùn),繼續(xù)鼓吹尊孔復(fù)辟。1924年10月23日,溥儀被馮玉祥趕出故宮,康有為則指責(zé)道:“挾兵搜宮,何以立國?”并不顧年邁體弱,由上海趕往溥儀在天津的住所張園,“覲見圣躬”。溥儀生日時,康有為再赴張園祝壽??涤袨?0壽辰的前一日,溥儀遣人送來“岳峙淵清”匾和一柄玉如意,以示祝賀??涤袨槭軐櫲趔@,“當即恭設(shè)香案,望北叩謝天恩”。

對于當時蓬勃發(fā)展的大革命運動,他則稱之為暴亂,“俄化”,甚至在他去世前夕,還致電反動軍閥張宗昌,要他先發(fā)制人,“用重兵”,對抗已逼近上海的北伐軍。

與康有為相比,梁啟超卻反對復(fù)辟倒退,維護共和,追求立憲,他認為歷史是在不斷進步的,封建帝制再也不可能在中國復(fù)現(xiàn),自從清帝退位以后,“我敢說,已經(jīng)掛上的民國招牌,從今以后千千萬萬年再也不會卸下,任憑你像堯舜那么賢圣,像秦始皇、明太祖那么強暴,像曹操、司馬懿那么狡猾,再要想做中國皇帝,乃永遠沒有人答應(yīng)”。盡管民國還存在種種黑暗,并不是真正的民國,但總比封建帝制要好,他堅信社會潮流浩浩蕩蕩,一往無前,民國比封建進步,這種觀點比起康有為的復(fù)辟論調(diào),要進步得多。

康梁之間的恩恩怨怨,原因何在?

梁啟超曾從思想、性格及思維方式上找原因,認為康有為“萬事純?nèi)沃饔^,自信力極強,而持之極毅。其對于客觀的事實,或竟蔑視,或必欲強之以從我。”應(yīng)該說,梁啟超的這種分析有一定的道理。

責(zé)任編輯:潘攀校對:葉其英最后修改:
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