文化安全是一個國家的精神文化以及建立在其基礎(chǔ)之上的社會基本生活制度、語言符號系統(tǒng)、知識傳統(tǒng)、宗教信仰等主要文化要素免于被侵蝕、破壞和顛覆的狀態(tài)。文化安全是國家安全的重要組成部分，文化防線和思想防線被突破，其他防線就很難堅守。我們既要增強(qiáng)國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力，又要增強(qiáng)國家思想、文化、精神等軟實(shí)力，特別是在中西文化較量和多元文化思潮沖擊中，樹立文化自強(qiáng)自信心，打好文化安全攻堅戰(zhàn)。

維護(hù)文化安全是我國一項重大而長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)

事關(guān)國家安全的斗爭有兩類：一類是激烈的高強(qiáng)度的斗爭，如軍事斗爭、政治斗爭；另一類是和平的隱蔽的斗爭，如文化領(lǐng)域、信息領(lǐng)域的斗爭。文化領(lǐng)域的斗爭盡管較量無聲，但卻影響深遠(yuǎn)。能否有效維護(hù)文化安全，事關(guān)民族興衰，事關(guān)國家命運(yùn)，事關(guān)黨的前途。

文化安全事關(guān)民族興衰存亡。馬克思主義民族理論認(rèn)為，民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族的形成是歷史的產(chǎn)物，民族的形式則是文化的產(chǎn)物。文化是民族的血脈，離開民族文化的凝聚，一個民族將是一盤散沙，甚至?xí)觥?/p>

當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入文化全球化時代，不同民族文化的大交流、大交融，在一定程度上更加凸顯了民族文化的重要性。20世紀(jì)90年代，在關(guān)貿(mào)總協(xié)定的烏拉圭回合談判上，美國要求歐洲國家開放文化市場，允許美國文化產(chǎn)品可以自由進(jìn)入歐洲市場。但這項要求受到了歐洲國家的普遍反對。法國認(rèn)為“文化不是土豆”，率先提出了至今仍然被普遍認(rèn)可的“文化例外”原則。在中國，中華文化是中華民族的根和本。習(xí)近平總書記指出：“民族文化是一個國家和民族的集體記憶，是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。”中華民族的強(qiáng)盛，總是以中華文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。

文化安全事關(guān)社會制度安全。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中說：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。” 從某種意義上說，文化是為一定的階級服務(wù)的，具有鮮明的階級屬性和政治屬性。無論是社會主義國家還是資本主義國家，為了維護(hù)自身的制度安全，都要采取各種措施維護(hù)自身的文化安全。1947年3月，美國政府擔(dān)心共產(chǎn)主義滲透，制定了“聯(lián)邦忠誠法”，規(guī)定由司法部門、聯(lián)邦調(diào)查局對全國250萬名公務(wù)員進(jìn)行“忠誠調(diào)查”，對不忠誠者立即解除公職。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，在所謂“意識形態(tài)終結(jié)論”“文明沖突論”“歷史終結(jié)論”的蠱惑下，我國有些人信以為真，不愿意提文化斗爭問題，認(rèn)為那樣太“左”，不符合時代發(fā)展的要求。但西方政治決策者們對此毫不隱晦。奧巴馬總統(tǒng)在其第一任期就職演講中，仍然把共產(chǎn)主義同法西斯主義放在一起，視它們?yōu)閷ξ鞣轿拿鞯淖畲笸{。2016年12月23日，美國總統(tǒng)奧巴馬簽署通過的《波特曼—墨菲反宣傳法案》，則授權(quán)美國國防部建立一個反宣傳中心，以對抗外國對美國的宣傳。當(dāng)前，西方大國之所以積極推動亞太再平衡戰(zhàn)略，積極鼓噪周邊小國與中國的矛盾，除了存有“臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡”的心理外，根本原因就是東西方文化的差異特別是意識形態(tài)的差異。他們決不希望看到一個社會主義大國順利實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展。我們越是發(fā)展壯大，他們就會越焦慮，就越要加大對我國實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略的力度?？梢哉f，文化特別是意識形態(tài)是橫亙在東西方國家之間一條看不見卻難以逾越的屏障，只要社會主義和資本主義這兩種社會制度同時存在，文化領(lǐng)域的斗爭就不會終結(jié)。

文化安全是國家安全的重要保障。在2014年4月15日召開的第一次國家安全委員會會議上，習(xí)近平總書記明確提出了總體國家安全觀這一新的安全觀，指出要切實(shí)維護(hù)政治安全、國土安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全。在這11個國家安全要素中，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，要“以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路” 。文化安全同軍事安全和社會安全一起，共同構(gòu)成了國家安全的保障。

同其他要素安全相比，文化安全是一種更深層次的安全，所以西方大國歷來把文化作為維護(hù)其自身國家安全和推動文化霸權(quán)的重要工具。布熱津斯基在《大失控與大混亂》一書中就認(rèn)為，削弱民族國家的主權(quán)，增強(qiáng)美國文化作為世界各國“榜樣”的文化和意識形態(tài)力量，是美國維持霸權(quán)地位所必須實(shí)施的戰(zhàn)略。1994年《美國國家安全戰(zhàn)略報告》認(rèn)為，支撐冷戰(zhàn)后美國國家安全的“三大支柱”分別是“維持超級經(jīng)濟(jì)大國的地位”“在全球拓展美國式民主”“制定國家導(dǎo)彈防御系統(tǒng)”。 2015年《美國國家安全戰(zhàn)略報告》，更是將推廣“普世價值觀”視為當(dāng)前美國“四大核心利益”之一，認(rèn)為必須讓國內(nèi)和世界各地尊重普世價值觀。報告還援引奧巴馬總統(tǒng)的話說：從過去到現(xiàn)在，我們的價值觀始終是我們最寶貴的國家安全資產(chǎn)；我們的長期安全必將依賴于我們最寶貴的國家安全資產(chǎn)。如同美國國家安全的維護(hù)不可能輕易與文化割裂開來一樣，我國國家安全的維護(hù)也不可能與文化割裂開來。