把握好移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)要克服“本領(lǐng)恐慌”。伴隨著技術(shù)的平民化，攝影、攝像的編輯技術(shù)等逐步為普通人掌握，發(fā)圖片、視頻、文章，對(duì)于大多數(shù)人而言，尤其是大學(xué)生來說，沒有任何技術(shù)障礙。大學(xué)生一舉一動(dòng)都在網(wǎng)上有反映，網(wǎng)絡(luò)空間也成為了大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的晴雨表。因此，高校思想政治工作者要掌握網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)技術(shù)，深入學(xué)習(xí)研究大數(shù)據(jù)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，做好新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合。要縮短信息傳遞鏈條，實(shí)現(xiàn)信息“從點(diǎn)到點(diǎn)”一瞬間的過程，要充分認(rèn)識(shí)到新媒體在新聞、評(píng)論、知識(shí)、娛樂與服務(wù)方面的功能，減少說教式、灌輸式語言，加強(qiáng)互動(dòng)性。

把握好移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)要做好“供給側(cè)改革”。高校思想政治工作做好“互聯(lián)網(wǎng)+”不等于“+互聯(lián)網(wǎng)”，不等于把傳統(tǒng)的思想政治教育直接搬到互聯(lián)網(wǎng)上來。大學(xué)生關(guān)注的話題比較輕松，語言風(fēng)格也比較活潑，對(duì)圖文、視頻產(chǎn)品比較感興趣，對(duì)寓教于故事的產(chǎn)品比較樂于接受，要在這些產(chǎn)品方面多下功夫。做高校思想政治工作還要講好故事。好的故事要有靈魂、有溫度、接地氣，要多講述親歷、親見、親聞、親為的鮮活故事，增加真實(shí)感。要用大學(xué)生樂于接受的話語體系講解，要?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)故事的校園話語表述，讓大學(xué)生想了解、愿接受，從而增強(qiáng)校園新媒體的創(chuàng)造力、感召力、公信力，起到潤(rùn)物無聲的效果，在潛移默化中做好思想政治工作。

讓“三大”文化浸潤(rùn)高校思想政治工作

中國(guó)古代四書之一《大學(xué)》開篇就講，“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”。大學(xué)是社會(huì)的最高教育機(jī)構(gòu)，也是一個(gè)國(guó)家民族文化傳承與創(chuàng)新的重要中心。

《意見》明確指出，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。這為加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作指明了方向。當(dāng)前，高校要大力弘揚(yáng)三種文化，通過文化的承載傳遞紐帶，發(fā)揮文化的教化涵養(yǎng)作用，塑造師生的靈魂和精神，讓文化的力量深深熔鑄在民族的凝聚力、生命力和創(chuàng)造力之中，引領(lǐng)人才培養(yǎng)的方向。

一是尋根探源，弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)是世界著名且唯一連綿至今的文明古國(guó)。幾千年來，中華文化篳路藍(lán)縷、薪火相傳，從三皇五帝、堯舜禹湯，到秦皇漢武、唐宗宋祖，無數(shù)代中華先民不斷進(jìn)行著物質(zhì)文明的創(chuàng)造、制度文明的構(gòu)建，并且不間斷地進(jìn)行著精神文明的積累思考，逐漸孕育、發(fā)展和形成了與西方文化比肩而立，放眼全球而毫不遜色、獨(dú)具自身文化特質(zhì)的“中華文明”。今天中國(guó)的高等教育事業(yè)已經(jīng)取得了前所未有的巨大進(jìn)展，也面臨著一系列重要的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。但是，中華民族的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)和內(nèi)在道德規(guī)范并沒有隨著物質(zhì)條件的變化而發(fā)生重大轉(zhuǎn)移，而是延續(xù)和保持了民族的共同特性。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作，必須以“究天人之際、通古今之變、成一家之言”的理論勇氣，以“圣人無常師”“教學(xué)相長(zhǎng)”的治學(xué)態(tài)度，繼承和發(fā)揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達(dá)到“出于藍(lán)而青于藍(lán)”的境界。

二是知行合一，弘揚(yáng)好優(yōu)秀革命文化?；仡櫧▏?guó)史，不難看出，中華人民共和國(guó)的成立不是談判桌上溫文爾雅談出來的，而是在血與火的洗禮中走出來、闖出來的。青年學(xué)子是為革命鼓與呼，參與戰(zhàn)斗投身革命的重要力量。1933年，在國(guó)難當(dāng)頭、山河破碎的緊急關(guān)頭，青年學(xué)子喊出了“以華北之大，已經(jīng)放不下一張平靜的書桌了！”的心聲，丟掉書本，投入了保家衛(wèi)國(guó)的抗?fàn)幹小?937年，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烽火中，黨親手創(chuàng)辦的陜北公學(xué)成立了，毛澤東同志專門為她題詞，“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊(duì)。”“中國(guó)要有一大群這樣的先鋒分子，中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利的解決。”陜北公學(xué)的不少學(xué)員學(xué)習(xí)一結(jié)束就奔赴前線，為革命事業(yè)獻(xiàn)出了自己的寶貴生命。今天，高校里的學(xué)生都是成長(zhǎng)在改革開放時(shí)期的“80后”“90后”青年，我們當(dāng)然不希望他們重新經(jīng)歷戰(zhàn)火的殘酷、再走上被迫革命、保家衛(wèi)國(guó)的道路，但是我們要把革命的緣由講清楚，將革命的精神傳承好，用革命的激情和干勁來培養(yǎng)更多中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)秀建設(shè)者和接班人。

三是推陳出新，弘揚(yáng)好社會(huì)主義先進(jìn)文化。一定的文化結(jié)構(gòu)源于經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境，但它一經(jīng)形成，便具有相對(duì)獨(dú)立性。這種獨(dú)立性表現(xiàn)在文化有時(shí)候落后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)展，有時(shí)候則提前預(yù)見到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的未來，起到引領(lǐng)作用。當(dāng)代中國(guó)的文化形態(tài)是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義的探索和實(shí)踐中形成的。這一點(diǎn)，早在1940年，毛澤東同志就提出了新中國(guó)的文化綱領(lǐng)，推動(dòng)建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化。新中國(guó)成立后，隨著社會(huì)主義制度的建立，新民主主義文化逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義文化。改革開放后，社會(huì)主義精神文明高度提升。新世紀(jì)以來，尤其是黨的十八大以來，黨和政府通過改革創(chuàng)新不斷深化、完善對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)識(shí)，文化事業(yè)空前繁榮，文化自信進(jìn)一步增強(qiáng)，國(guó)家的軟實(shí)力和文化影響力逐漸擴(kuò)大。概而言之，建黨90多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人在學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，總結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)等實(shí)踐探索和人民群眾鮮活的文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，形成了中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義先進(jìn)文化。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、探索，梳理、總結(jié)，傳承、推廣社會(huì)主義先進(jìn)文化，用文化浸潤(rùn)師生的心靈，提升大學(xué)的品格和精神。

加強(qiáng)而改進(jìn)高校思想政治工作要協(xié)調(diào)推進(jìn)、三位一體，傳承和發(fā)揚(yáng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的優(yōu)秀文化，從而不斷豐富師生的精神世界和心靈世界，為弘揚(yáng)和培育民族精神作出更大貢獻(xiàn)。