黨十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央鐵腕反腐,打“老虎”、滅“蒼蠅”,無禁區(qū)、無死角,始終保持了懲治腐敗的高壓態(tài)勢,包括周永康、郭伯雄、徐才厚、蘇榮、令計劃等“巨虎”在內(nèi)的一大批腐敗分子紛紛被擊落塵埃,反腐敗斗爭取得了重大勝利。黨心大得,軍心大得,民心大得。分析這些昔日雄踞廟堂、呼風喚雨的腐敗分子走向腐敗的原因,警示應(yīng)當說是多方面的。不否認,我國正處于并將長期處于社會主義初級階段,在體制、機制、制度方面存在一些漏洞,滋生腐敗的土壤和條件依然存在,但當事人自身不明白黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)為人民掌權(quán)、為人民擔當?shù)牡览?,或者說沒有處理好做官與擔當?shù)年P(guān)系,共產(chǎn)黨人原本特有的精神家園失守,也是根本原因之一。這也是我們黨成為執(zhí)政黨之后,每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都無法回避并且必須做出回答的一個重要問題。
所謂“官”,就其最早本意來說,是為國為民辦事的崗位。我國第一部記錄上古歷史文獻的經(jīng)典名著《尚書》中,有一則官訓(xùn)這樣寫道:“若金,用汝作礪!若濟巨川,用汝作舟楫!若歲大旱,用汝作霖雨!”。意思是,老百姓如果需要用刀,當官的就要作磨刀石;老百姓如果需要過大河,當官的就要作舟船;如果遇到天大旱,當官的就要作及時雨。這就意味著做官就要為老百姓做事,有對人民的擔當,不為人民做事,不為人民擔當,就失去了官的原本意義,這其實是一種百姓情懷、人民情懷。正是從這個意義上,孫中山先生說,“要立志做大事,不要立志做大官。”深刻揭示了為官治世的根本之道。對一個執(zhí)政黨來,事關(guān)最廣大人民根本利益的事,再小也是大事,相反再大也是小事。只有堅持以最廣大人民的根本利益為依歸,才能在人民的眼里真正被視為代表者,才能有效地保持與人民的密切聯(lián)系,得到最廣大人民的擁護和支持。正因為深諳這一真諦,早在革命戰(zhàn)爭年代,毛澤東同志就把“解決群眾的穿衣問題,吃飯問題,住房問題,柴米油鹽問題,疾病衛(wèi)生問題,婚姻問題”等一切群眾的實際生活問題,作為我們黨“應(yīng)當注意的問題”明確提了出來。習(xí)近平總書記多次強調(diào):“要始終把人民放在心中最高的位置,時刻把人民群眾的安危冷暖放在心上。”并要求:“中國共產(chǎn)黨的一切執(zhí)政活動,中華人民共和國的一切治理活動,都要尊重人民主體地位,尊重人民首創(chuàng)精神,拜人民為師,把政治智慧的增長、治國理政本領(lǐng)的增強深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中,使各方面提出的真知灼見都能運用于治國理政,堅持把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。”可以說,實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益是黨全部工作的意義所在,為人民做事、為人民擔當是共產(chǎn)黨人的精神家園,必須牢固堅守,須臾不能丟。我們黨95年的歷史,就是一部為最廣大人民的根本利益努力擔當?shù)臍v史,這也正是黨始終植根于人民群眾深厚沃土之中、永葆青春活力的根本原因所在。
做大官與做大事,在孫中山先生那個時代,確實是兩碼事。但到了今天,從理論上分析,這兩碼事應(yīng)該變成一碼事。我們黨始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求,最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義,難道還有比共產(chǎn)主義最偉大的事業(yè)嗎?沒有了。我們黨的根本宗旨是為人民服務(wù),代表中國最廣大人民的根本利益,難道還有比這更美好的嗎?沒有了。所以從理論上講,我們黨的干部正是不要做大官,而是要干大事業(yè),干人類歷史上最偉大最美好的事業(yè)。人生在世,事業(yè)為重。凡是立志為人民做好事、做大事的人,即使當不了大官,也會名垂青史。凡是總想做大官,而不求做大事的人,即使是當了大官,也會因其行為與黨和人民的利益相左,最終落個身敗名裂、遺臭后世。已經(jīng)被釘在歷史恥辱柱上的周永康、郭伯雄、徐才厚、蘇榮之輩,一再為此作了注腳。這表明,堅守共產(chǎn)黨人特有的精神情操,秉承為人民做事、為人民謀福祉的本質(zhì)特征,進一步完善規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的掌權(quán)行為,堅固拒腐防變的第一道防線,不能不成為我們加強執(zhí)政黨建設(shè)的首要基礎(chǔ)工程。
為人民擔當,決不能貪圖享樂。無論古代還是現(xiàn)在,要真正做一個勤政為民的好官,貪圖享樂是不行的,從某種意義上說,做官就是要嘗苦味,使苦勁、出苦力。清代的濰縣令鄭燮有首《青玉案》,述說自己的做官之苦:“十年蓋破黃綢被,盡歷遍,官滋味。雨過槐廳天似水,正宜潑茗,正當開釀,正是文書累。坐曹一片吆呼碎,衙子催人妝傀儡,束吏平情然也未?酒闌燈跋,漏寒風起,多少雄心退!”把當官的苦處描寫的淋漓盡致。從現(xiàn)有的史料來看,鄭燮為官確實很苦:不僅收入少,而且因為上書請求賑救難民一事,得罪了一些權(quán)貴,最后竟被罷免了官職。后來,他在揚州過著“宦海歸來兩袖空,逢人賣竹畫清風”的貧苦日子,直到離世而去。這種做官苦,其原因很清楚:一則廉潔自律,不貪錢財,經(jīng)濟上苦;二則勤政為民,排憂解難,工作上苦。在“墨海沉浮”、“物欲橫流”的封建時代,像鄭燮這樣“獨步清流”的好官固然有一些,但畢竟極少數(shù)。在我們共產(chǎn)黨的隊伍里,這種典型可謂不勝枚舉。如方志敏、焦裕祿、孔繁森、谷文昌……,他們雖然沒有像鄭燮那樣感嘆為官之苦,但作為一個真正的共產(chǎn)黨人,他們的苦已通過行為業(yè)績體現(xiàn)了出來:方志敏擔任紅十軍供應(yīng)部長時,吃菜根穿破衫,始終不動公家一錢一布,他說:“為著黨的事業(yè)成功,我毫不稀罕美味的西餐大菜,寧愿吞嚼刺口的苞粟和菜根;不稀罕舒服柔軟的鋼絲床,寧愿睡在豬欄狗窠似的住所!”焦裕祿任蘭考縣委書記只有480天,為改變蘭考的貧窮面貌,帶病堅持工作,“日夜操勞不知辛苦”,直至犧牲在崗位上;孔繁森為西藏的經(jīng)濟發(fā)展,哪里危險哪里上,何處困難到何處去,他要求自己很苦,省吃儉用,從不多花一分錢,遇到群眾有難,他有錢就捐錢,有物就捐物,以至到犧牲時身上僅有八元六角錢;谷文昌心系群眾,一心為民謀福祉,用“為民高擎一把傘,為民敢扛一片天”的擔當,帶領(lǐng)群眾治風沙、建綠島,真心實意為群眾解憂難、謀利益……他們都以十分鮮亮的行動,展現(xiàn)了一個真正共產(chǎn)黨人做官的擔當。做官的苦,才能換來百姓樂、社稷安。相反,如果做官樂、做官甜,則只能帶來百姓苦、百姓怨、社稷亂。因為做官的貪圖享樂,揮霍的只能是百姓的血汗。揮霍老百姓血汗的人,是不可能得到老百姓擁護的。
為人民擔當,決不許發(fā)財致富。“做官即不許發(fā)財”。這是抗日將軍吉鴻昌父親的遺言。吉鴻昌把它燒制在瓷碗的兩側(cè)作為自己的“官銘”,讓自己吃飯時便能看到,以反省和警示自己。這則官銘,關(guān)鍵就在“不許”二字,以“不許”為自律。鄭板橋?qū)ψ约阂灿型瑯拥淖月?,他?ldquo;七品知縣”任上時曾修家書說:“人皆以為做官樂,我今反以做官為苦,既不敢貪贓枉法,積造孽錢以害子孫,則每年廉俸收入,甚屬寥寥。茍不入仕途,鬻書賣畫,收較多于廉奉數(shù)倍。”這其中最閃光的語言,不是言他做官尚不如鬻書賣畫的清廉,而是兩個字——“不敢”:不敢貪贓枉法,不敢積造孽錢以害子孫。古今大量事實表明:“當官發(fā)財兩條道,當官就不要發(fā)財,發(fā)財就不要當官。”(習(xí)近平:2015年1月13日與縣委書記研修班學(xué)員談話)你要為人民做事,當人民的公仆,就不要指望比別人富有。要想發(fā)家致富,就不要當官。道理很簡單,“與其有譽于前,孰若無毀于其后;與其有樂于身,孰若無憂于其心。”(唐.韓愈語)你要想為自己發(fā)財,就不會去想為人民做事和擔當;而做官者發(fā)財致富,必然貪贓枉法,或賣官鬻爵,最終走向腐敗,這是一條鐵律,古今中外概莫如此。在封建社會里,做官發(fā)財,是官僚政治從娘胎中帶來的一種古代官場艾滋病,官大都是騎在人民頭上的統(tǒng)治者,當官不過是剝削人民、聚斂錢財?shù)氖侄巍?ldquo;千里做官為發(fā)財”、“三年清知府,十萬雪花銀。”就是這種官態(tài)的真實寫照!從現(xiàn)代一些腐敗案例來看,這種為發(fā)財而做官的人也不鮮見。頗為經(jīng)典的如江西省原副省長胡長清有個表白:“現(xiàn)在我花你們幾個錢,今后我當了大官,只要寫個字條,打個電話,你們就會幾千萬幾千萬地賺。”很顯然,在這位已當著副省長的“大官”看來,當官就是為了撈錢,撈錢是為了繼續(xù)往上爬,撈更多的錢。正是這種心態(tài)的支配,他在任副省長期間“日進斗金”,撈了幾千萬,卻仍然欲壑難填。由此可見,我們今天的政府官員,盡管與封建官吏不可同日而語,但如果共產(chǎn)黨人特有的精神情操失守,不是想著為人民做事,而是想著為自己發(fā)財,與古代的貪墨并沒有質(zhì)的區(qū)別,“積造孽錢以害子孫”的結(jié)果當然也沒有什么兩樣,受到黨和人民的唾棄也是必然的。
為人民擔當,決不能以權(quán)謀私。做官,就要掌權(quán)、用權(quán)。能否以天下為公,為人民用權(quán),是衡量做事與做官的試金石。為人民做事,就要代人民立言,為人民做主。“當官不為民做主,不如回家賣紅薯”,這是古代一些清官廉吏的為官之道,我們今天的領(lǐng)導(dǎo)干部,思想境界應(yīng)當比這更高、做得更自覺。一方面要牢記黨的宗旨,多為群眾辦實事、做好事,想群眾之所想,干群眾之所思,急群眾之所急,努力把人民群眾的根本利益實現(xiàn)好、發(fā)展好。一方面要秉公用權(quán),用權(quán)唯公,不殉私舞弊,不貪贓枉法,敢于扶正祛邪,揚清擊濁,切實把人民群眾的根本利益維護好。弗蘭西斯.培根任全英大法官時,曾講過一句名言:“一次枉法裁判,比十次作惡本身對社會的危害還大。”因為它銷蝕的是公正,是民心,是人民群眾對政府的信任!領(lǐng)導(dǎo)干部身居高位,手中有權(quán),很容易成為被腐蝕的對象,各種腐蝕盡管花樣不斷翻新,但說到底無非是投其所好,“見縫下蛆”,或用金錢、美女拉你下水,或以古玩、珍寶誘你入我轂中,實現(xiàn)權(quán)錢交易、權(quán)色交易之目的。看一看這些年不斷跌落塵埃的腐敗分子,無論是早先落馬的倪獻策、羅云光、張辛泰,后來的陳希同、王寶森、孟慶平,還是十八大以來被嚴懲的周永康、郭伯雄、徐才厚之流,教訓(xùn)都在這里。因此作為領(lǐng)導(dǎo)干部,一定要時刻不忘手中的權(quán)力是人民給的、要用來為人民做事,心存敬畏、手握戒尺、慎獨慎微、勤于自省、嚴于律已,高度警惕私欲膨脹,自覺做到“自重、自省、自警、自勵”,警鐘常鳴,防微杜漸。“物必自腐而后蟲生。”凡領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤,乃至違法亂紀、腐化墮落,根源大都在世界觀出了問題。加強自身修養(yǎng)、解決“內(nèi)功”問題,從來都是拒腐防變的根本。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,在事業(yè)上要有雄心,但決不能有野心,更不能有貪心,除了享有制度和政策規(guī)定的個人利益和工作職權(quán)以外,不得謀求任何私利和特權(quán)。“千百巧計,不如本分做人。”這個道理聽起來似乎很平常,但與黨規(guī)黨紀要求卻是一致的。
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