《周易》不是天書,五經(jīng)之首里蘊含的是生活之道(3)

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《周易》不是天書,五經(jīng)之首里蘊含的是生活之道(3)

講述陰陽變?nèi)齻€概念

莊子是一個有大智慧的人。莊子評論古代的學問,說“《易》以道陰陽”。《周易》整個就是討論陰陽的。怎么理解陰陽這個概念呢?我前面說過,自從易傳注釋經(jīng)之后,這本書就變成了哲學書。所以,陰陽的概念就是哲學的概念,屬于哲學的命題。

“乾,陽物也;坤,陰物也。陰陽合德,剛?cè)嵊畜w。”古人說,天陽地陰,熱陽冷陰,快陽慢陰,朝南是陽、朝北是陰,男的是陽、女的是陰,等等。打開中國地圖一看,好多陰陽概念。山南水北謂之“陽”,故衡山之南叫衡陽、洛水之北叫洛陽。這是因為,山的南面照著太陽,水的北岸曬著太陽。由此可見,陰陽是兩個哲學概念,用來表現(xiàn)事物的性質(zhì)、反映事物的關(guān)系。

關(guān)于變化的概念,則是強調(diào)“不可為典要,唯變所適”。你不要把它當成教條,要根據(jù)變化情況處理問題。我們祖先非常偉大,《周易》明確反對教條主義,根據(jù)變化處理問題,用現(xiàn)在的話講就是與時俱進。

《道德經(jīng)》也是反對教條的,“道可道也,非恒道也”。你寫的、你講的都不是世界本身,不要認為絕對正確,所以有個變化的概念。而陰、陽、變這三個概念,又是用來討論什么的呢?討論的正是道德。

責任編輯:李天翼校對:總編室最后修改:
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