哲學(xué)既是世界觀又是方法論。我們可從認(rèn)識(shí)世界、構(gòu)建世界、改造世界三個(gè)層面，來(lái)理解黨的十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政的科學(xué)思想方法和工作方法。

① 認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際的方法——根據(jù)實(shí)際情況確定工作方針

認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際的方法，屬于認(rèn)識(shí)世界的范疇。

中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政，首先要認(rèn)識(shí)和把握它所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)、客觀實(shí)際。因?yàn)檎_認(rèn)識(shí)和把握客觀事物是作出正確決策的基礎(chǔ)和前提。習(xí)近平同志指出，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。我們黨現(xiàn)階段提出和實(shí)施的理論和路線方針政策，之所以正確，就是因?yàn)樗鼈兌际且晕覈?guó)現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)存在為基礎(chǔ)的。黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)我國(guó)全面深化改革作出了總體部署，是從我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)存在出發(fā)的，即從我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)物質(zhì)條件的總和出發(fā)的，也就是從我國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展要求出發(fā)的。這實(shí)際上是“把握階段特征、主觀符合客觀”，體現(xiàn)了根據(jù)實(shí)際情況確定工作方針的方法論。

這一思想方法包括以下主要內(nèi)容：一是實(shí)事求是。實(shí)事求是是我們黨的基本思想方法和工作方法。我們黨是靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來(lái)的。實(shí)事求是是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。實(shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國(guó)，違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國(guó)。這要求我們?cè)诠ぷ髦?，面向客觀事實(shí)，去掉主觀臆想，不提不切實(shí)際的口號(hào)，不提超越階段的目標(biāo)，不做不切實(shí)際的事情。二是調(diào)查研究。調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一項(xiàng)基本功。三是認(rèn)識(shí)和把握“過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)”，準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)所處的歷史方位。“明者因時(shí)而變，知者隨時(shí)而制。”習(xí)近平同志指出：“準(zhǔn)確把握我國(guó)不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際，按照實(shí)際決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法。”這要求認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代中國(guó)所處的“歷史方位”，這是確立治國(guó)理政方法論的基礎(chǔ)。鄧小平同志曾指出：發(fā)展起來(lái)以后遇到的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)候少。當(dāng)今我國(guó)正處在“發(fā)展起來(lái)”時(shí)期，實(shí)踐發(fā)展呈現(xiàn)出新要求新特點(diǎn)，這就是：要注重“全面協(xié)調(diào)”“系統(tǒng)整體”“根本長(zhǎng)遠(yuǎn)”“戰(zhàn)略重點(diǎn)”“矛盾風(fēng)險(xiǎn)”。反映這種新要求新特點(diǎn)，黨中央治國(guó)理政強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立歷史思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和底線思維。我們黨要從歷史發(fā)展階段新特點(diǎn)出發(fā)（歷史思維），揭示影響我們黨治國(guó)理政的全部因素（系統(tǒng)思維），再進(jìn)一步從中提升出影響治國(guó)理政的根本因素（辯證思維），接著使這些根本因素構(gòu)成一個(gè)有機(jī)且具有戰(zhàn)略性的整體（戰(zhàn)略思維），同時(shí)以創(chuàng)新的精神狀態(tài)推進(jìn)這一戰(zhàn)略的實(shí)施（創(chuàng)新思維），當(dāng)然還要防范各種風(fēng)險(xiǎn)（底線思維）。

② 確立戰(zhàn)略目標(biāo)和總體方略的方法——堅(jiān)持總體謀劃和重點(diǎn)突破相統(tǒng)一

確立戰(zhàn)略目標(biāo)和總體方略的方法，屬于構(gòu)建世界的范疇。

黨的十八大以來(lái)，黨中央治國(guó)理政接著需要思考的問(wèn)題是：我國(guó)發(fā)展起來(lái)時(shí)期所要實(shí)現(xiàn)的具有戰(zhàn)略性的奮斗目標(biāo)是什么？實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的根本路徑和總體方略（從哲學(xué)上就是與目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的手段）是什么？所構(gòu)建的圖景是：以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，通過(guò)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

2012年11月29日，習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這一重大思想，事關(guān)我們黨在我國(guó)發(fā)展起來(lái)時(shí)期所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和路徑。

黨中央確立治國(guó)理政的戰(zhàn)略目標(biāo)和根本路徑的思想方法，可從以下三方面來(lái)把握：

一是堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相統(tǒng)一。黨的十八大以來(lái)，在我國(guó)發(fā)展起來(lái)時(shí)期，黨中央治國(guó)理政，需要對(duì)所實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。因?yàn)檫@不僅關(guān)乎中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)未來(lái)美好社會(huì)的構(gòu)建，而且關(guān)乎如何在遵循當(dāng)代中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、全面深刻把握當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯和反映當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐發(fā)展新要求的基礎(chǔ)上，來(lái)準(zhǔn)確確定我們黨行之有效的奮斗目標(biāo)。在對(duì)我們黨的奮斗目標(biāo)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)的同時(shí)，在確認(rèn)實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)的手段上，既需要進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，也需要摸著石頭過(guò)河，在實(shí)踐中進(jìn)行探索，在實(shí)踐中進(jìn)行總結(jié)，在實(shí)踐中不斷完善，在實(shí)踐中進(jìn)行選擇。以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，通過(guò)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，就是堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相統(tǒng)一的結(jié)果。

二是堅(jiān)持“全局—長(zhǎng)遠(yuǎn)—根本”相統(tǒng)一。要尋求實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本路徑和總體方略，既要跳出局部，從全局看局部（把影響現(xiàn)代化和民族復(fù)興的全部因素加以了解和把握），這叫做把握全局；也要跳出眼前，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看眼前（把影響現(xiàn)代化和民族復(fù)興的長(zhǎng)遠(yuǎn)因素加以把握），這叫做把握長(zhǎng)遠(yuǎn)；還要跳出表象，從影響現(xiàn)代化和民族復(fù)興的“根本因素”看表象（注重把握影響現(xiàn)代化和民族復(fù)興“全部因素”中的“根本因素”），這叫做把握根本。這就需要運(yùn)用歷史思維、系統(tǒng)思維、辯證思維，尤其是戰(zhàn)略思維。以習(xí)近平同志為核心的黨中央所提出的“新發(fā)展理念”、統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化”，體現(xiàn)的就是堅(jiān)持“全局—長(zhǎng)遠(yuǎn)—根本”相統(tǒng)一的方法論，體現(xiàn)的是歷史思維、系統(tǒng)思維、辯證思維，尤其是戰(zhàn)略思維。

三是堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧和輕重緩急相統(tǒng)一。確定我們黨的奮斗目標(biāo)和路徑方略，既要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，做到全面把握，又要注意輕重緩急，做到重點(diǎn)把握。