哲學(xué)既是世界觀又是方法論。我們可從認(rèn)識世界、構(gòu)建世界、改造世界三個層面，來理解黨的十八大以來黨中央治國理政的科學(xué)思想方法和工作方法。

① 認(rèn)識客觀實(shí)際的方法——根據(jù)實(shí)際情況確定工作方針

認(rèn)識客觀實(shí)際的方法，屬于認(rèn)識世界的范疇。

中國共產(chǎn)黨治國理政，首先要認(rèn)識和把握它所面對的現(xiàn)實(shí)、客觀實(shí)際。因?yàn)檎_認(rèn)識和把握客觀事物是作出正確決策的基礎(chǔ)和前提。習(xí)近平同志指出，社會存在決定社會意識。我們黨現(xiàn)階段提出和實(shí)施的理論和路線方針政策，之所以正確，就是因?yàn)樗鼈兌际且晕覈F(xiàn)時代的社會存在為基礎(chǔ)的。黨的十八屆三中全會對我國全面深化改革作出了總體部署，是從我國現(xiàn)在的社會存在出發(fā)的，即從我國現(xiàn)在的社會物質(zhì)條件的總和出發(fā)的，也就是從我國基本國情和發(fā)展要求出發(fā)的。這實(shí)際上是“把握階段特征、主觀符合客觀”，體現(xiàn)了根據(jù)實(shí)際情況確定工作方針的方法論。

這一思想方法包括以下主要內(nèi)容：一是實(shí)事求是。實(shí)事求是是我們黨的基本思想方法和工作方法。我們黨是靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來的。實(shí)事求是是黨帶領(lǐng)人民推動中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。實(shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國，違背實(shí)事求是，就會誤黨誤國。這要求我們在工作中，面向客觀事實(shí)，去掉主觀臆想，不提不切實(shí)際的口號，不提超越階段的目標(biāo)，不做不切實(shí)際的事情。二是調(diào)查研究。調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一項(xiàng)基本功。三是認(rèn)識和把握“過去、現(xiàn)在、未來”，準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國所處的歷史方位。“明者因時而變，知者隨時而制。”習(xí)近平同志指出：“準(zhǔn)確把握我國不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際，按照實(shí)際決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法。”這要求認(rèn)識和把握當(dāng)代中國所處的“歷史方位”，這是確立治國理政方法論的基礎(chǔ)。鄧小平同志曾指出：發(fā)展起來以后遇到的問題不比不發(fā)展時候少。當(dāng)今我國正處在“發(fā)展起來”時期，實(shí)踐發(fā)展呈現(xiàn)出新要求新特點(diǎn)，這就是：要注重“全面協(xié)調(diào)”“系統(tǒng)整體”“根本長遠(yuǎn)”“戰(zhàn)略重點(diǎn)”“矛盾風(fēng)險(xiǎn)”。反映這種新要求新特點(diǎn)，黨中央治國理政強(qiáng)調(diào)要樹立歷史思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和底線思維。我們黨要從歷史發(fā)展階段新特點(diǎn)出發(fā)（歷史思維），揭示影響我們黨治國理政的全部因素（系統(tǒng)思維），再進(jìn)一步從中提升出影響治國理政的根本因素（辯證思維），接著使這些根本因素構(gòu)成一個有機(jī)且具有戰(zhàn)略性的整體（戰(zhàn)略思維），同時以創(chuàng)新的精神狀態(tài)推進(jìn)這一戰(zhàn)略的實(shí)施（創(chuàng)新思維），當(dāng)然還要防范各種風(fēng)險(xiǎn)（底線思維）。

② 確立戰(zhàn)略目標(biāo)和總體方略的方法——堅(jiān)持總體謀劃和重點(diǎn)突破相統(tǒng)一

確立戰(zhàn)略目標(biāo)和總體方略的方法，屬于構(gòu)建世界的范疇。

黨的十八大以來，黨中央治國理政接著需要思考的問題是：我國發(fā)展起來時期所要實(shí)現(xiàn)的具有戰(zhàn)略性的奮斗目標(biāo)是什么？實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的根本路徑和總體方略（從哲學(xué)上就是與目標(biāo)相對應(yīng)的手段）是什么？所構(gòu)建的圖景是：以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，通過統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢。

2012年11月29日，習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。這一重大思想，事關(guān)我們黨在我國發(fā)展起來時期所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和路徑。

黨中央確立治國理政的戰(zhàn)略目標(biāo)和根本路徑的思想方法，可從以下三方面來把握：

一是堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河相統(tǒng)一。黨的十八大以來，在我國發(fā)展起來時期，黨中央治國理政，需要對所實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。因?yàn)檫@不僅關(guān)乎中國共產(chǎn)黨人對未來美好社會的構(gòu)建，而且關(guān)乎如何在遵循當(dāng)代中國社會歷史發(fā)展規(guī)律、全面深刻把握當(dāng)代中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯和反映當(dāng)代中國實(shí)踐發(fā)展新要求的基礎(chǔ)上，來準(zhǔn)確確定我們黨行之有效的奮斗目標(biāo)。在對我們黨的奮斗目標(biāo)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)的同時，在確認(rèn)實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)的手段上，既需要進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，也需要摸著石頭過河，在實(shí)踐中進(jìn)行探索，在實(shí)踐中進(jìn)行總結(jié)，在實(shí)踐中不斷完善，在實(shí)踐中進(jìn)行選擇。以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，通過統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，就是堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河相統(tǒng)一的結(jié)果。

二是堅(jiān)持“全局—長遠(yuǎn)—根本”相統(tǒng)一。要尋求實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本路徑和總體方略，既要跳出局部，從全局看局部（把影響現(xiàn)代化和民族復(fù)興的全部因素加以了解和把握），這叫做把握全局；也要跳出眼前，從長遠(yuǎn)看眼前（把影響現(xiàn)代化和民族復(fù)興的長遠(yuǎn)因素加以把握），這叫做把握長遠(yuǎn)；還要跳出表象，從影響現(xiàn)代化和民族復(fù)興的“根本因素”看表象（注重把握影響現(xiàn)代化和民族復(fù)興“全部因素”中的“根本因素”），這叫做把握根本。這就需要運(yùn)用歷史思維、系統(tǒng)思維、辯證思維，尤其是戰(zhàn)略思維。以習(xí)近平同志為核心的黨中央所提出的“新發(fā)展理念”、統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局和“推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化”，體現(xiàn)的就是堅(jiān)持“全局—長遠(yuǎn)—根本”相統(tǒng)一的方法論，體現(xiàn)的是歷史思維、系統(tǒng)思維、辯證思維，尤其是戰(zhàn)略思維。

三是堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧和輕重緩急相統(tǒng)一。確定我們黨的奮斗目標(biāo)和路徑方略，既要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，做到全面把握，又要注意輕重緩急，做到重點(diǎn)把握。