中西方大學(xué)在辦學(xué)方向上，也就是培養(yǎng)人才的方向上是根本不同的。但是中西方大學(xué)在注重辦學(xué)方向、人才培養(yǎng)這一點上又是完全相同的。正如美國教育部國際研究學(xué)院的院長所說，我們學(xué)校的任務(wù)就是教學(xué)生政治社會化技術(shù)，或者叫公民技術(shù)，中國叫德育或者思想政治教育，我們叫公民教育，叫做政治社會化。我們都知道，美國大學(xué)的入學(xué)考試制度SAT在改革，比如增加作文篇幅，采取新的計分辦法。但是，很多人不知道的是，新的考試內(nèi)容將側(cè)重美國的建國文獻和公民自由，把《美國憲法》《權(quán)利法案》的相關(guān)章節(jié)列入其中。這就意味著，若干年內(nèi)，僅在中國每年就有十多萬學(xué)生研讀美國的《獨立宣言》《權(quán)利法案》。美國將首次不通過電視劇或者政治人物演講，而是通過中國人關(guān)心的考試來系統(tǒng)地影響中國數(shù)十萬學(xué)生的思想觀念和意識形態(tài)。2013年3月22日，美國教育部下屬機構(gòu)國家教育統(tǒng)計中心的網(wǎng)站在“每日語錄”一欄中引用了一句毛澤東的名言：對自己，“學(xué)而不倦”；對人家，“誨人不倦”。立即有參議員當(dāng)面指出，要求教育部解釋為什么引用共產(chǎn)主義者的話，而網(wǎng)站也被迫刪除了毛澤東語錄，更換了林肯的名言警句。這就是美國教育部門在世界多元文化面前的實際表現(xiàn)。

可是在我國，總有人主張中國的大學(xué)要中立化、去政治化、去意識形態(tài)化。這是一種不切實際的幻想。歷史地看，西方現(xiàn)代大學(xué)脫胎于中世紀(jì)的教會大學(xué)，雖然經(jīng)過啟蒙運動的洗禮，但是始終沒有放棄“布道者”的角色。況且，西方國家的大學(xué)也不是價值中立的，世界各國都把大學(xué)看作傳播、培養(yǎng)、塑造符合本國文化傳統(tǒng)價值觀的主陣地，都把為本國發(fā)展培養(yǎng)可用人才、可靠人才視作大學(xué)的根本使命。正如習(xí)近平總書記在2014年5月4日同北京大學(xué)師生座談時指出的，辦好中國的世界一流大學(xué)，必須有中國特色。沒有特色，跟在他人后面亦步亦趨，依樣畫葫蘆，是不可能辦成功的。世界上不會有第二個哈佛、牛津、斯坦福、麻省理工、劍橋，但會有第一個北大、清華、浙大、復(fù)旦、南大等中國著名學(xué)府。我們要認真吸收世界上先進的辦學(xué)治學(xué)經(jīng)驗，更要遵循教育規(guī)律，扎根中國大地辦大學(xué)。而今天，扎根中國大地所辦的大學(xué)只能是中國特色社會主義大學(xué)。怎么辦好中國特色社會主義大學(xué)？習(xí)近平總書記指出，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。具體要做到“四個堅持不懈”，就是要堅持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，堅持不懈促進高校和諧穩(wěn)定，堅持不懈培育優(yōu)良學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。

近年來，我國高等教育事業(yè)取得了非常顯著的進步。每年進入大學(xué)的新生多達700萬，大學(xué)毛入學(xué)率已經(jīng)達到37.5%。這對于我國這個世界人口最多的國家來說，是一項非常了不起的成就。同時，我們的整體辦學(xué)條件、科研實力都獲得了大幅提升，一批重點高校和學(xué)科也已經(jīng)位居世界前列。對此，我們感到振奮，同時也必須清醒地看到我國高等教育發(fā)展仍然存在著短板和不足。其中一個突出問題就是一些高校辦學(xué)方向模糊，馬克思主義的指導(dǎo)地位被弱化、邊緣化、標(biāo)簽化，尤其是個別高校教師熱衷于在課堂上傳播西方價值觀念，個別人文社會科學(xué)類專業(yè)熱衷于使用西方原版教材，照搬西方學(xué)術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)。

2014年10月14日，遼寧日報刊發(fā)了一封題為“老師，請不要這樣講中國”的公開信，其由頭是遼寧日報官方微信公眾號里一些大學(xué)生微友的留言。一些大學(xué)生反映部分高校教師，尤其是經(jīng)濟、法律、社會學(xué)、行政管理等與哲學(xué)文史等社科領(lǐng)域的老師，在授課過程中，每當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實問題，常常會表達出一些消極負面的情緒，談到好的，都是外國的，不好的，都是中國的，中國成了負面典型的案例庫。還有的老師，把個人生活的不如意和牢騷也帶到了課堂上，這些都讓同學(xué)們感到心情灰暗。為了掌握第一手素材，遼寧日報在省內(nèi)外的幾所高校進行了為期兩個多月的調(diào)查，最后概括出大學(xué)課堂上的中國三類問題：一是缺乏理論認同。有的老師用戲謔的方式講思想理論課，揭秘所謂馬克思恩格斯的“隱私”；將毛澤東與古代帝王進行不恰當(dāng)比較，解構(gòu)歷史，肆意評價；對黨的創(chuàng)新理論不屑一顧，動輒把實踐中的具體問題歸結(jié)為理論的失敗。第二是缺乏政治認同。有的老師傳遞膚淺的“留學(xué)感”，追捧西方“三權(quán)分立”，認為中國應(yīng)該走西方道路；公開質(zhì)疑中央出臺的重大政策，甚至唱反調(diào)；片面夸大貪污腐敗、社會公平、社會管理等問題，把發(fā)展中的問題視為政治基因缺陷。第三是缺乏情感認同。有的老師把自己生活中的不如意變成課堂上的牢騷，讓學(xué)生做無聊的“仲裁”；把“我就是不入黨”視為個性，顯示自己“有骨氣”；把社會上的順口溜和網(wǎng)絡(luò)上的灰色段子當(dāng)做論據(jù)，嚇唬學(xué)生“社會險惡”，勸導(dǎo)學(xué)生“厚黑保身”。此文章一出，立即捅了大馬蜂窩。支持者說，遼寧日報敢于亮劍，揭開了高校意識形態(tài)領(lǐng)域的蓋子，說出了大家都知道但沒人敢說的話。而反對者則對遼寧日報進行公然“圍剿”，說遼寧日報的公開信是在“整黑材料，是文化特務(wù)和間諜行為”。這些支持者和反對者大都也來自高校。