二

項羽因此有了與宋義過招的機緣。

宋義原本是項梁手下，項梁戰(zhàn)死定陶，項羽想西行殺入關(guān)中，為叔叔報仇，懷王怕他禍害關(guān)中百姓，派他帶楚軍北上，去往水深火熱中的巨鹿戰(zhàn)場，援救被秦軍攻打的趙國，又命宋義為他掌舵，號稱卿子將軍。

他們率領(lǐng)援趙的隊伍，向著巨鹿進(jìn)發(fā)，到安陽停了下來，一停就是四十六天。宋義的說法是：“夫搏牛之虻不可以破蟣虱。今秦攻趙，戰(zhàn)勝則兵罷，我承其敝；不勝，則我引兵鼓行而西。”

他要坐山觀虎斗，若秦兵打敗了趙國，必有所消耗，楚軍再出手不遲，若秦兵被趙國打敗，楚軍就直接掉頭西行去打秦軍老巢了。

宋義沒那么關(guān)心趙國的命運，考慮的是楚國的長遠(yuǎn)利益，等待期間，他又把兒子送到齊國去當(dāng)丞相，一直送到無鹽縣，還在那里大擺筵席。

項羽不認(rèn)為宋義的等待有意義，趙國怎么可能打得過秦國？加上天寒大雨，士卒凍饑，他振臂一呼，說宋義這個人既不體恤士卒，又無視國家安危，危急存亡之際，還飲酒高會，“非社稷之臣”。他一不做二不休地砍下宋義的頭顱，宣布“宋義與齊謀反楚，楚王陰令羽誅之” 。

到了這個份上，懷王只好任命他為上將軍。項羽的時代，就此真正開始。

他殺宋義是為打秦軍，但秦軍真不好打，不但是宋義，周圍一圈諸侯軍，都在遙遙觀望。戰(zhàn)爭好似一觸即發(fā)，但誰也不敢輕舉妄動，像是在等待著命運的一絲暗示，可這暗示，又似乎永不會到來。

項羽不愿意等待，他自己來開天辟地，既然理性已然乏力，干脆就按照內(nèi)心的愿望行事。他沉掉了船，砸掉了鍋，燒掉了帳篷，斬斷所有退路，求生與求勝的愿望合二為一，士卒們呼聲震天，諸侯軍單是旁觀就嚇破了膽，等到項羽終于打敗了秦軍，“諸侯將入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。”

破釜沉舟

項羽以他的方式打贏了戰(zhàn)爭，還打出了美感，打出了尼采在《悲劇的誕生》里提到的那種酒神狀態(tài)：“酒神狀態(tài)的迷狂，它對人生日常界限和規(guī)則的毀壞，其間，包含著一種恍惚的成分，個人過去所經(jīng)歷的一切都被淹沒在其中了。這樣，一條忘川隔開了日常的現(xiàn)實和酒神的現(xiàn)實。”

破釜沉舟，是項羽人為地劃出一條忘川，淹沒掉過去的經(jīng)驗，淹沒掉恐懼和算計，高效，而且低耗——因為想得太多太周全，常常不但于事無補，還會讓自己泥足于各種糾結(jié)之中，像宋義那樣。

宋義不能不算一個聰明人，當(dāng)初他曾勸項梁，驕傲使人落后。項梁很不愉快，差他出使齊國，宋義路上遇到要去見項梁的齊國使者高陵君，對高陵君說：“項梁快完了，您要是慢點走，還能保住命，您要走得太快，連您也遭殃”，果然被他言中，項梁戰(zhàn)死于定陶。

巨鹿之戰(zhàn)，他的戰(zhàn)略也并非全無道理，“夫搏牛之虻不可以破蟣虱”。巨鹿戰(zhàn)場上的秦軍是蟣虱，楚軍這個虻蟲更有大目標(biāo)，但問題是，大目標(biāo)救不了他的當(dāng)下，項羽按照自己那一套，卻也打下來了。

每一種選擇，都有局限性，條條道路，都是歧途，聰明總被聰明誤，人類一思考，上帝就發(fā)笑。宋義曾批評項梁的傲慢，他自己，又何嘗不是死于對于理性的自負(fù)。

但大多數(shù)人寧可像宋義那樣停滯于理性的路途，因為你知道，思考可能是等死，不思考就是作死。比如項梁，比如樂府古辭《公無渡河》里的那個男子。

“公無渡河，公竟渡河！墮河而死，將奈公何！”洪浪滔天，他一定要過河，最后被洪流吞沒。它講的只是一個瘋子的故事嗎？比這個男人更神經(jīng)更慘的人有的是，千古之下，它依然讓我們動容的緣故在于，誰不曾有過身不由己的時刻？誰不曾在某些片刻，被突如其來的欲望所吞沒？

他們，都是存在于我們生命里的某一部分。