二

項(xiàng)羽因此有了與宋義過(guò)招的機(jī)緣。

宋義原本是項(xiàng)梁手下，項(xiàng)梁戰(zhàn)死定陶，項(xiàng)羽想西行殺入關(guān)中，為叔叔報(bào)仇，懷王怕他禍害關(guān)中百姓，派他帶楚軍北上，去往水深火熱中的巨鹿戰(zhàn)場(chǎng)，援救被秦軍攻打的趙國(guó)，又命宋義為他掌舵，號(hào)稱卿子將軍。

他們率領(lǐng)援趙的隊(duì)伍，向著巨鹿進(jìn)發(fā)，到安陽(yáng)停了下來(lái)，一停就是四十六天。宋義的說(shuō)法是：“夫搏牛之虻不可以破蟣虱。今秦攻趙，戰(zhàn)勝則兵罷，我承其敝；不勝，則我引兵鼓行而西。”

他要坐山觀虎斗，若秦兵打敗了趙國(guó)，必有所消耗，楚軍再出手不遲，若秦兵被趙國(guó)打敗，楚軍就直接掉頭西行去打秦軍老巢了。

宋義沒(méi)那么關(guān)心趙國(guó)的命運(yùn)，考慮的是楚國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，等待期間，他又把兒子送到齊國(guó)去當(dāng)丞相，一直送到無(wú)鹽縣，還在那里大擺筵席。

項(xiàng)羽不認(rèn)為宋義的等待有意義，趙國(guó)怎么可能打得過(guò)秦國(guó)？加上天寒大雨，士卒凍饑，他振臂一呼，說(shuō)宋義這個(gè)人既不體恤士卒，又無(wú)視國(guó)家安危，危急存亡之際，還飲酒高會(huì)，“非社稷之臣”。他一不做二不休地砍下宋義的頭顱，宣布“宋義與齊謀反楚，楚王陰令羽誅之” 。

到了這個(gè)份上，懷王只好任命他為上將軍。項(xiàng)羽的時(shí)代，就此真正開(kāi)始。

他殺宋義是為打秦軍，但秦軍真不好打，不但是宋義，周圍一圈諸侯軍，都在遙遙觀望。戰(zhàn)爭(zhēng)好似一觸即發(fā)，但誰(shuí)也不敢輕舉妄動(dòng)，像是在等待著命運(yùn)的一絲暗示，可這暗示，又似乎永不會(huì)到來(lái)。

項(xiàng)羽不愿意等待，他自己來(lái)開(kāi)天辟地，既然理性已然乏力，干脆就按照內(nèi)心的愿望行事。他沉掉了船，砸掉了鍋，燒掉了帳篷，斬?cái)嗨型寺?，求生與求勝的愿望合二為一，士卒們呼聲震天，諸侯軍單是旁觀就嚇破了膽，等到項(xiàng)羽終于打敗了秦軍，“諸侯將入轅門，無(wú)不膝行而前，莫敢仰視。”

破釜沉舟

項(xiàng)羽以他的方式打贏了戰(zhàn)爭(zhēng)，還打出了美感，打出了尼采在《悲劇的誕生》里提到的那種酒神狀態(tài)：“酒神狀態(tài)的迷狂，它對(duì)人生日常界限和規(guī)則的毀壞，其間，包含著一種恍惚的成分，個(gè)人過(guò)去所經(jīng)歷的一切都被淹沒(méi)在其中了。這樣，一條忘川隔開(kāi)了日常的現(xiàn)實(shí)和酒神的現(xiàn)實(shí)。”

破釜沉舟，是項(xiàng)羽人為地劃出一條忘川，淹沒(méi)掉過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，淹沒(méi)掉恐懼和算計(jì)，高效，而且低耗——因?yàn)橄氲锰嗵苋?，常常不但于事無(wú)補(bǔ)，還會(huì)讓自己泥足于各種糾結(jié)之中，像宋義那樣。

宋義不能不算一個(gè)聰明人，當(dāng)初他曾勸項(xiàng)梁，驕傲使人落后。項(xiàng)梁很不愉快，差他出使齊國(guó)，宋義路上遇到要去見(jiàn)項(xiàng)梁的齊國(guó)使者高陵君，對(duì)高陵君說(shuō)：“項(xiàng)梁快完了，您要是慢點(diǎn)走，還能保住命，您要走得太快，連您也遭殃”，果然被他言中，項(xiàng)梁戰(zhàn)死于定陶。

巨鹿之戰(zhàn)，他的戰(zhàn)略也并非全無(wú)道理，“夫搏牛之虻不可以破蟣虱”。巨鹿戰(zhàn)場(chǎng)上的秦軍是蟣虱，楚軍這個(gè)虻蟲(chóng)更有大目標(biāo)，但問(wèn)題是，大目標(biāo)救不了他的當(dāng)下，項(xiàng)羽按照自己那一套，卻也打下來(lái)了。

每一種選擇，都有局限性，條條道路，都是歧途，聰明總被聰明誤，人類一思考，上帝就發(fā)笑。宋義曾批評(píng)項(xiàng)梁的傲慢，他自己，又何嘗不是死于對(duì)于理性的自負(fù)。

但大多數(shù)人寧可像宋義那樣停滯于理性的路途，因?yàn)槟阒?，思考可能是等死，不思考就是作死。比如?xiàng)梁，比如樂(lè)府古辭《公無(wú)渡河》里的那個(gè)男子。

“公無(wú)渡河，公竟渡河！墮河而死，將奈公何！”洪浪滔天，他一定要過(guò)河，最后被洪流吞沒(méi)。它講的只是一個(gè)瘋子的故事嗎？比這個(gè)男人更神經(jīng)更慘的人有的是，千古之下，它依然讓我們動(dòng)容的緣故在于，誰(shuí)不曾有過(guò)身不由己的時(shí)刻？誰(shuí)不曾在某些片刻，被突如其來(lái)的欲望所吞沒(méi)？

他們，都是存在于我們生命里的某一部分。