我從前研究美學(xué)上的欣賞與創(chuàng)造問題，得到一個和常識不相同的的結(jié)論，就是：欣賞與創(chuàng)造根本難分，每人所欣賞的世界就是每人所創(chuàng)造的世界，就是他自己的情趣和性格的返照；你在世界中能“取”多少，就看你在你的性靈中能提出多少“與”它，物我之中有一種生命的交流，深人所見于物者深，淺人所見于物者淺。現(xiàn)在我思索這比較實(shí)際的交友問題，覺得它與欣賞藝術(shù)自然的道理頗可暗合默契。你自己是什么樣的人，就會得到什么樣的朋友。人類心靈常交感迥流。你拿一分真心待人，人也就會拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“與”如何。“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”。人不愛你敬你，就顯得你自己虧缺，你不必責(zé)人，先須返求諸已。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此，友心同心，所謂“同心”是指性靈同在一個水準(zhǔn)上。如果你我在性靈上有高低，我高就須感化你，把你提高到同樣水準(zhǔn)；你高也是如此，否則友誼就難成立。朋友往往是測量自己的一種最精確的尺度，你自己如果不是一個好朋友，就決不能希望得到一個好朋友。要是好朋友，自己須先是一個好人。我很相信柏拉圖的“惡人不能有朋友”的那一句話。惡人可以做好朋友時，他在他方面盡管是壞，在能為好朋友一點(diǎn)上就可證明他還有人性，還不是一個絕對的惡人。說來說去，“同聲相應(yīng)，同氣相求”那句老話還是真的，何以交友的道理在此，如何交友的方法也在此。交友和一般行為一樣，我們應(yīng)該常牢記在心的是“責(zé)己宜嚴(yán)，責(zé)人宜寬”。