二

歷史虛無主義的根源是唯心史觀，主要手法是混淆歷史的支流與主流、現(xiàn)象與本質(zhì)；其要害是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史虛無主義在歷史研究領(lǐng)域有多方面的表現(xiàn)。

第一，“告別革命”論是歷史虛無主義思潮的集中表現(xiàn)。自20世紀(jì)90年代中期以來，歷史虛無主義最突出的表現(xiàn)就是竭力貶損和否定革命，詆毀和嘲弄中國人民爭取民族獨立和人民解放而進行的反帝反封建斗爭，詆毀和否定我國社會發(fā)展的社會主義取向及其偉大成就。在歷史虛無主義者看來，革命只起破壞性作用，沒有任何建設(shè)性意義，并由此出發(fā)虛無中國革命的歷史，虛無中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思列寧主義的指導(dǎo)，虛無社會主義制度和人民民主專政，虛無以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)的史學(xué)研究。

第二，在中國古代史研究中，歷史虛無主義表現(xiàn)為不顧歷史真實，公然篡改中國文明的起源，試圖證明“中國文明西來說”。

第三，歷史虛無主義以“學(xué)術(shù)研究”的面目出現(xiàn)，在“重寫歷史”的名義下，作翻案文章，丑化黨的領(lǐng)袖，戲說人民英雄，公然為反面歷史人物翻案。

第四，歷史虛無主義者有著明確的政治訴求。即反對四項基本原則這一立國之本，力圖扭轉(zhuǎn)中國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的發(fā)展方向，把中國納入到西方資本主義體系中去。

第五，歷史虛無主義與馬克思主義唯物史觀是根本對立的。歷史虛無主義違背實事求是的歷史研究的根本原則，違背全面、客觀的歷史研究方法，否定歷史認識的科學(xué)性，認為一切歷史認識都是相對的，歷史認識不存在真理。從這種認識出發(fā)，對過去在馬克思主義指導(dǎo)下獲得的對中國近現(xiàn)代史的正確認識采取簡單否定的態(tài)度。所以，他們所宣揚的觀點不是在全面、系統(tǒng)地掌握史料的基礎(chǔ)上經(jīng)過科學(xué)分析得出來的，而主要是表達自己的某種政治傾向、某種個人情緒，帶有極大的主觀隨意性。

第六，歷史虛無主義對歷史采取實用主義態(tài)度，缺乏對待歷史的科學(xué)態(tài)度。一些歷史虛無主義者把歷史與現(xiàn)實等同起來，對中國近現(xiàn)代歷史抱著為我所用的實用主義態(tài)度，抹殺歷史與現(xiàn)實的界限，將歷史與現(xiàn)實做簡單的比附，喪失了基本的歷史科學(xué)立場。他們根據(jù)現(xiàn)實或個人的需要任意裁剪歷史，按照現(xiàn)實或個人的要求任意改造歷史。

第七，歷史虛無主義史料基礎(chǔ)薄弱，史實依據(jù)貧乏。史料是歷史研究的直接前提。史料有真?zhèn)?、偏全、粗精、聚散等區(qū)分，所以對史料必須進行大量的博采、鉤沉、辨析、選擇、確證、核定等工作。歷史虛無主義者大多缺乏對這些專門學(xué)問系統(tǒng)、全面的訓(xùn)練與了解。有的研究者甚至輕視對史料的辨?zhèn)魏统浞终加?，或僅憑一些表面的歷史事實就大膽立論，或隨意根據(jù)一點歷史資料就大膽評論，或精心挑選某些片面的不具有整體性和代表性的歷史細節(jié)對歷史進行歪曲，更有甚者以假設(shè)、臆測抽象推演歷史事件，把歷史事實當(dāng)作依賴語言描述而存在的事物。

由此可見，歷史虛無主義以唯心主義歷史觀為哲學(xué)基礎(chǔ)，肯定支流、否定主流，透過個別現(xiàn)象否認本質(zhì)，通過孤立分析歷史中的瑣細片段來否定整體過程。歷史虛無主義所反映的不僅是文化問題而且是政治問題，不僅是對待歷史的態(tài)度問題而且是對待現(xiàn)實的態(tài)度問題，它已經(jīng)對我國的文化安全和意識形態(tài)安全產(chǎn)生了一定的消極影響。

歷史虛無主義的主要危害，一是起到消解主流意識形態(tài)、搞亂人們思想的惡劣作用。二是主動適應(yīng)西方反共勢力西化、分化中國的戰(zhàn)略企圖。三是通過翻歷史舊案的方法，丑化正面歷史人物，曲解民族文化標(biāo)識和表征符號，進而瓦解民族精神和民族信念。四是否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從而動搖社會主義中國的立國之本和中國特色社會主義道路。五是虛無中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它抹殺中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的價值觀，消解文化認同，瓦解人們的民族自尊心和自豪感，削弱中華民族的自信心和凝聚力。

歷史虛無主義所散布的種種言論，不僅涉及史學(xué)領(lǐng)域的大是大非問題，而且直接關(guān)系到立黨立國的根本問題。如果聽任這些原則問題被顛倒、被消解，就會從根本上搞亂人們的思想，一個民族、一個國家就會失去進步發(fā)展的思想基礎(chǔ)。