先秦儒道如何解說人與宇宙關(guān)系?莊子用蝸牛角作喻(2)

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先秦儒道如何解說人與宇宙關(guān)系?莊子用蝸牛角作喻(2)

而莊周的宇宙觀真正讓人驚嘆的地方就在于他的無窮小概念,或者說無窮小當(dāng)中孕育著無窮大的概念。為了說服諸侯不要有對(duì)領(lǐng)土的非分之想,莊子設(shè)置了這么一個(gè)動(dòng)漫場(chǎng)面:在蝸牛的左角,有一個(gè)國(guó)家叫做觸氏,在蝸牛的右角,有一個(gè)國(guó)家叫做蠻氏。這兩國(guó)為了爭(zhēng)奪領(lǐng)土發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)激烈到什么程度?“伏尸數(shù)萬,逐北旬有五日而后返”。莊子設(shè)置的這個(gè)畫面,其對(duì)比極其強(qiáng)烈。

蝸牛角,在古人眼中是極小的東西,然而卻生存著兩個(gè)國(guó)家,而且還發(fā)生了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。那種尸橫遍野,遍地狼煙的場(chǎng)面居然就發(fā)生在小小的連一顆塵埃都容不下的蝸牛角上??臻g的浩大還通過時(shí)間表現(xiàn)出來,一國(guó)追逐另外一國(guó),居然追擊了十五個(gè)晝夜。不過毫末之大的蝸牛角,居然可以讓一支軍隊(duì)跑上十五天!

蝸牛角之爭(zhēng)的這個(gè)畫面,顯示了莊子不受局限的想象力,其實(shí)也給中國(guó)的哲學(xué)設(shè)置了一個(gè)概念:無窮大可以寄托在無窮小當(dāng)中,無窮小可以容納無窮大。把這個(gè)比例延伸到太陽系,那么,地球和整個(gè)星系比起來,如同蝸牛角,地球上的萬物,如此眾多繁復(fù),也只不過寄居在蝸牛角上。

莊子的這種概念,其實(shí)還是被繼承了下來。例如著名的南柯一夢(mèng),就顯示了莊子無窮小容納無窮大的概念。故事的主人公淳于棼,在夢(mèng)境中來到槐安國(guó),當(dāng)上了駙馬和高官,這個(gè)國(guó)度有遼闊的疆土,壯麗的山河,數(shù)不清的百姓,結(jié)果呢?夢(mèng)想之后,發(fā)現(xiàn)只不過是槐樹下的一個(gè)螞蟻窩。這其實(shí)是莊子蝸角之爭(zhēng)的螞蟻版。

再發(fā)展到《聊齋志異》里的“蓮花公主”,則擁有幾十座城池幾百萬人口的神秘王國(guó),居然只是一個(gè)蜜蜂窩而已。這其實(shí)是莊子蝸牛角之爭(zhēng)的蜜蜂版。

在莊子的影響下,古人認(rèn)為人在天地,就如同螞蟻窩在槐樹,蜜蜂窩在菜園。雖然比例還不精確,但道理是對(duì)的??傊?,在浩瀚的宇宙當(dāng)中,人類極其渺小。

這個(gè)對(duì)比的基礎(chǔ)上,莊子對(duì)人類的地位是比較悲觀的。他認(rèn)為,人類就是被宇宙支配的,主宰不了自己,“吾身非吾有也”,我的身體不屬于我自己,而是屬于宇宙,屬于自然,是宇宙把我造出來的,“是天地之委形也”。

這個(gè)觀點(diǎn)發(fā)展到蘇軾,就成了《臨江仙》里的一句:“長(zhǎng)恨此身非我有”,多么痛的領(lǐng)悟!

責(zé)任編輯:李天翼校對(duì):總編室最后修改:
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