而莊周的宇宙觀真正讓人驚嘆的地方就在于他的無窮小概念，或者說無窮小當(dāng)中孕育著無窮大的概念。為了說服諸侯不要有對領(lǐng)土的非分之想，莊子設(shè)置了這么一個動漫場面：在蝸牛的左角，有一個國家叫做觸氏，在蝸牛的右角，有一個國家叫做蠻氏。這兩國為了爭奪領(lǐng)土發(fā)生戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭激烈到什么程度？“伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后返”。莊子設(shè)置的這個畫面，其對比極其強(qiáng)烈。

蝸牛角，在古人眼中是極小的東西，然而卻生存著兩個國家，而且還發(fā)生了大規(guī)模的戰(zhàn)爭。那種尸橫遍野，遍地狼煙的場面居然就發(fā)生在小小的連一顆塵埃都容不下的蝸牛角上?？臻g的浩大還通過時間表現(xiàn)出來，一國追逐另外一國，居然追擊了十五個晝夜。不過毫末之大的蝸牛角，居然可以讓一支軍隊(duì)跑上十五天！

蝸牛角之爭的這個畫面，顯示了莊子不受局限的想象力，其實(shí)也給中國的哲學(xué)設(shè)置了一個概念：無窮大可以寄托在無窮小當(dāng)中，無窮小可以容納無窮大。把這個比例延伸到太陽系，那么，地球和整個星系比起來，如同蝸牛角，地球上的萬物，如此眾多繁復(fù)，也只不過寄居在蝸牛角上。

莊子的這種概念，其實(shí)還是被繼承了下來。例如著名的南柯一夢，就顯示了莊子無窮小容納無窮大的概念。故事的主人公淳于棼，在夢境中來到槐安國，當(dāng)上了駙馬和高官，這個國度有遼闊的疆土，壯麗的山河，數(shù)不清的百姓，結(jié)果呢？夢想之后，發(fā)現(xiàn)只不過是槐樹下的一個螞蟻窩。這其實(shí)是莊子蝸角之爭的螞蟻版。

再發(fā)展到《聊齋志異》里的“蓮花公主”，則擁有幾十座城池幾百萬人口的神秘王國，居然只是一個蜜蜂窩而已。這其實(shí)是莊子蝸牛角之爭的蜜蜂版。

在莊子的影響下，古人認(rèn)為人在天地，就如同螞蟻窩在槐樹，蜜蜂窩在菜園。雖然比例還不精確，但道理是對的。總之，在浩瀚的宇宙當(dāng)中，人類極其渺小。

這個對比的基礎(chǔ)上，莊子對人類的地位是比較悲觀的。他認(rèn)為，人類就是被宇宙支配的，主宰不了自己，“吾身非吾有也”，我的身體不屬于我自己，而是屬于宇宙，屬于自然，是宇宙把我造出來的，“是天地之委形也”。

這個觀點(diǎn)發(fā)展到蘇軾，就成了《臨江仙》里的一句：“長恨此身非我有”，多么痛的領(lǐng)悟！