而莊周的宇宙觀真正讓人驚嘆的地方就在于他的無窮小概念,或者說無窮小當(dāng)中孕育著無窮大的概念。為了說服諸侯不要有對領(lǐng)土的非分之想,莊子設(shè)置了這么一個動漫場面:在蝸牛的左角,有一個國家叫做觸氏,在蝸牛的右角,有一個國家叫做蠻氏。這兩國為了爭奪領(lǐng)土發(fā)生戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭激烈到什么程度?“伏尸數(shù)萬,逐北旬有五日而后返”。莊子設(shè)置的這個畫面,其對比極其強(qiáng)烈。
蝸牛角,在古人眼中是極小的東西,然而卻生存著兩個國家,而且還發(fā)生了大規(guī)模的戰(zhàn)爭。那種尸橫遍野,遍地狼煙的場面居然就發(fā)生在小小的連一顆塵埃都容不下的蝸牛角上??臻g的浩大還通過時間表現(xiàn)出來,一國追逐另外一國,居然追擊了十五個晝夜。不過毫末之大的蝸牛角,居然可以讓一支軍隊(duì)跑上十五天!
蝸牛角之爭的這個畫面,顯示了莊子不受局限的想象力,其實(shí)也給中國的哲學(xué)設(shè)置了一個概念:無窮大可以寄托在無窮小當(dāng)中,無窮小可以容納無窮大。把這個比例延伸到太陽系,那么,地球和整個星系比起來,如同蝸牛角,地球上的萬物,如此眾多繁復(fù),也只不過寄居在蝸牛角上。
莊子的這種概念,其實(shí)還是被繼承了下來。例如著名的南柯一夢,就顯示了莊子無窮小容納無窮大的概念。故事的主人公淳于棼,在夢境中來到槐安國,當(dāng)上了駙馬和高官,這個國度有遼闊的疆土,壯麗的山河,數(shù)不清的百姓,結(jié)果呢?夢想之后,發(fā)現(xiàn)只不過是槐樹下的一個螞蟻窩。這其實(shí)是莊子蝸角之爭的螞蟻版。
再發(fā)展到《聊齋志異》里的“蓮花公主”,則擁有幾十座城池幾百萬人口的神秘王國,居然只是一個蜜蜂窩而已。這其實(shí)是莊子蝸牛角之爭的蜜蜂版。
在莊子的影響下,古人認(rèn)為人在天地,就如同螞蟻窩在槐樹,蜜蜂窩在菜園。雖然比例還不精確,但道理是對的。總之,在浩瀚的宇宙當(dāng)中,人類極其渺小。
這個對比的基礎(chǔ)上,莊子對人類的地位是比較悲觀的。他認(rèn)為,人類就是被宇宙支配的,主宰不了自己,“吾身非吾有也”,我的身體不屬于我自己,而是屬于宇宙,屬于自然,是宇宙把我造出來的,“是天地之委形也”。
這個觀點(diǎn)發(fā)展到蘇軾,就成了《臨江仙》里的一句:“長恨此身非我有”,多么痛的領(lǐng)悟!
已有0人發(fā)表了評論