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有個(gè)故事說：徒弟問師傅，一碗米有多大價(jià)值？師傅回答，要看這碗米在誰手里。要是在一個(gè)家庭主婦手里，她加點(diǎn)水蒸一蒸，半個(gè)鐘頭后，米飯出來了，可能就是一塊錢的價(jià)值。要是在小商人手里，他把米好好泡一泡，再包成粽子，也許是四五塊錢的價(jià)值。要是到一個(gè)更有頭腦的商人手里，把它適當(dāng)?shù)匕l(fā)酵、加溫，很用心地釀造成一桶酒，有可能是一二十塊錢的價(jià)值。顯然，其中的奧秘就在于眼界的大與小，使其發(fā)揮最大成效。

實(shí)際上，人的眼界并不是與生俱來的，我們每一個(gè)人最初的價(jià)值都可以比作未經(jīng)加工的那一碗米，并沒有多少差異。隨著時(shí)間的推移，人和人的價(jià)值卻逐漸拉開了距離。原因在很大程度上取決于每個(gè)人對(duì)一碗米的加工程度。通常說來，加工的時(shí)間越短，離米的形態(tài)越近，價(jià)值就越低；加工的時(shí)間越長，離米的形態(tài)越遠(yuǎn)，價(jià)值就越大。這也告訴我們，人腦只是思維的器官，是一個(gè)加工廠，而不是思維的源泉，一個(gè)人要拓展視野，獲得對(duì)客觀世界的更廣闊認(rèn)識(shí)，使自己聰明起來，追求價(jià)值的更大化乃至最大化，就要善于“加工”自己，善于在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)、研究一切運(yùn)動(dòng)事物的規(guī)律，進(jìn)而開發(fā)自己的價(jià)值空間。除此之外，別無他途。

提升自己的價(jià)值，需要勇于創(chuàng)造的銳氣。米和酒相比，價(jià)值不一樣。這其中的變化，是經(jīng)過發(fā)酵、釀造、升華換來的。這與人獲得成功的道理一樣的，只有勇于創(chuàng)造，才會(huì)獲得非凡的價(jià)值。客觀世界是不斷變化著的。面對(duì)變化著的客觀世界，人們很容易被習(xí)慣勢力所束縛，滿足于已有的成果，停留于現(xiàn)時(shí)的狀況，沾沾自喜，墨守成規(guī)，不想再發(fā)展，不愿去突破，于是很多年過去了，米還是原來的米，人還是原來的人。這種變化著的世界和守成的慣習(xí)是一對(duì)矛盾，而創(chuàng)新就是解決這一矛盾的必然要求和必然結(jié)果。由不滿足到滿足，由新的滿足到新的不滿足，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、永無止境的過程。人類社會(huì)正是在不斷克服這一矛盾、努力推進(jìn)創(chuàng)新的過程中不斷前進(jìn)的。而一些銳意進(jìn)取、知難而進(jìn)、百折不撓的人，最終擁有區(qū)別他人的大眼界、大思路、大格局，也正是由這里實(shí)現(xiàn)的。

開發(fā)自己的價(jià)值，還需要甘于寂寞的心氣和長遠(yuǎn)的眼光。俗話說，欲速則不達(dá)。從“一碗米”到“一桶酒”的價(jià)值拓展，是一個(gè)質(zhì)變的躍升，也是一個(gè)量變的過程。這個(gè)過程至少包涵著這樣三個(gè)方面的含義：其一，對(duì)原來制作過程中形成的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，拓展新視野，作出新概括，形成新思路；其二，研究價(jià)值的新情況，解決增值的新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)；其三，用求取新值的理念和方法指導(dǎo)新實(shí)踐、推動(dòng)新發(fā)展，并在新發(fā)展中更加深刻地總結(jié)開發(fā)價(jià)值的新規(guī)律。無論哪一種情況，都需要下一番功夫，都有一個(gè)艱苦的過程。那些抱著“快速成功、急速成名”心態(tài)，缺乏腳踏實(shí)地、用心實(shí)干精神的人，要想開發(fā)自我價(jià)值，只能是一種良好的愿望。馬克思曾說，科學(xué)的入口處如同地獄的入口處，追求科學(xué)的人需要有一種不怕下地獄的精神。開發(fā)自我價(jià)值其實(shí)也是如此。這是一個(gè)需要多吃苦的過程，惟有舍得下一番苦功，比別人更多一些付出，才能使自己不斷升值；這同時(shí)又是一個(gè)需要多學(xué)習(xí)的過程，惟有心懷憂患、終身學(xué)習(xí)，使自己的主觀思維與客觀實(shí)際緊密結(jié)合起來，才能脫胎換骨、鳳凰涅槃，真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的自己。