肆
有個(gè)故事說:徒弟問師傅,一碗米有多大價(jià)值?師傅回答,要看這碗米在誰手里。要是在一個(gè)家庭主婦手里,她加點(diǎn)水蒸一蒸,半個(gè)鐘頭后,米飯出來了,可能就是一塊錢的價(jià)值。要是在小商人手里,他把米好好泡一泡,再包成粽子,也許是四五塊錢的價(jià)值。要是到一個(gè)更有頭腦的商人手里,把它適當(dāng)?shù)匕l(fā)酵、加溫,很用心地釀造成一桶酒,有可能是一二十塊錢的價(jià)值。顯然,其中的奧秘就在于眼界的大與小,使其發(fā)揮最大成效。
實(shí)際上,人的眼界并不是與生俱來的,我們每一個(gè)人最初的價(jià)值都可以比作未經(jīng)加工的那一碗米,并沒有多少差異。隨著時(shí)間的推移,人和人的價(jià)值卻逐漸拉開了距離。原因在很大程度上取決于每個(gè)人對(duì)一碗米的加工程度。通常說來,加工的時(shí)間越短,離米的形態(tài)越近,價(jià)值就越低;加工的時(shí)間越長,離米的形態(tài)越遠(yuǎn),價(jià)值就越大。這也告訴我們,人腦只是思維的器官,是一個(gè)加工廠,而不是思維的源泉,一個(gè)人要拓展視野,獲得對(duì)客觀世界的更廣闊認(rèn)識(shí),使自己聰明起來,追求價(jià)值的更大化乃至最大化,就要善于“加工”自己,善于在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)、研究一切運(yùn)動(dòng)事物的規(guī)律,進(jìn)而開發(fā)自己的價(jià)值空間。除此之外,別無他途。
提升自己的價(jià)值,需要勇于創(chuàng)造的銳氣。米和酒相比,價(jià)值不一樣。這其中的變化,是經(jīng)過發(fā)酵、釀造、升華換來的。這與人獲得成功的道理一樣的,只有勇于創(chuàng)造,才會(huì)獲得非凡的價(jià)值。客觀世界是不斷變化著的。面對(duì)變化著的客觀世界,人們很容易被習(xí)慣勢力所束縛,滿足于已有的成果,停留于現(xiàn)時(shí)的狀況,沾沾自喜,墨守成規(guī),不想再發(fā)展,不愿去突破,于是很多年過去了,米還是原來的米,人還是原來的人。這種變化著的世界和守成的慣習(xí)是一對(duì)矛盾,而創(chuàng)新就是解決這一矛盾的必然要求和必然結(jié)果。由不滿足到滿足,由新的滿足到新的不滿足,這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、永無止境的過程。人類社會(huì)正是在不斷克服這一矛盾、努力推進(jìn)創(chuàng)新的過程中不斷前進(jìn)的。而一些銳意進(jìn)取、知難而進(jìn)、百折不撓的人,最終擁有區(qū)別他人的大眼界、大思路、大格局,也正是由這里實(shí)現(xiàn)的。
開發(fā)自己的價(jià)值,還需要甘于寂寞的心氣和長遠(yuǎn)的眼光。俗話說,欲速則不達(dá)。從“一碗米”到“一桶酒”的價(jià)值拓展,是一個(gè)質(zhì)變的躍升,也是一個(gè)量變的過程。這個(gè)過程至少包涵著這樣三個(gè)方面的含義:其一,對(duì)原來制作過程中形成的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行再認(rèn)識(shí),拓展新視野,作出新概括,形成新思路;其二,研究價(jià)值的新情況,解決增值的新問題,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn);其三,用求取新值的理念和方法指導(dǎo)新實(shí)踐、推動(dòng)新發(fā)展,并在新發(fā)展中更加深刻地總結(jié)開發(fā)價(jià)值的新規(guī)律。無論哪一種情況,都需要下一番功夫,都有一個(gè)艱苦的過程。那些抱著“快速成功、急速成名”心態(tài),缺乏腳踏實(shí)地、用心實(shí)干精神的人,要想開發(fā)自我價(jià)值,只能是一種良好的愿望。馬克思曾說,科學(xué)的入口處如同地獄的入口處,追求科學(xué)的人需要有一種不怕下地獄的精神。開發(fā)自我價(jià)值其實(shí)也是如此。這是一個(gè)需要多吃苦的過程,惟有舍得下一番苦功,比別人更多一些付出,才能使自己不斷升值;這同時(shí)又是一個(gè)需要多學(xué)習(xí)的過程,惟有心懷憂患、終身學(xué)習(xí),使自己的主觀思維與客觀實(shí)際緊密結(jié)合起來,才能脫胎換骨、鳳凰涅槃,真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的自己。
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