習近平同志在會見第一屆全國文明家庭代表時強調(diào)，中華民族傳統(tǒng)家庭美德銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財富。在中華傳統(tǒng)文化中，家訓(xùn)家規(guī)集中體現(xiàn)了一個家庭甚至一個家族的行為規(guī)范和道德準則。我們今天傳承弘揚中華民族傳統(tǒng)家庭美德，可以合理吸收中華傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)的精華，并推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為形成新時代的良好家教和家風提供豐厚滋養(yǎng)。

傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)是傳承家風的重要依據(jù)

“家風”一詞較早見于魏晉南北朝，唐以后大量使用。東晉玄學家袁宏提出“有家風化導(dǎo)然也”之說，認為家風的作用是“化導(dǎo)”，即教育引導(dǎo)。南朝經(jīng)學家皇侃提到“家風由父”，說明當時父親在家風形成中起決定性作用。我國古人把家風教育作為教育的初始階段，強調(diào)“昔稱幼學，早訓(xùn)家風”“自童子耳熟家訓(xùn)”“少習家訓(xùn)，長得名師”。北周文學家庾信在《哀江南賦》序中說，“潘岳之文章，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德”，把家風世德作為文學作品優(yōu)先考慮的題材。當時的大家族皆以“世守家風”為要務(wù)。唐宋以后，家族形態(tài)有所變化，但仍重視家風的傳承。古人多以清白形容家風，如柳宗元句“嗣家風之清白”等。

在我國古代，家風的傳承往往是與家訓(xùn)家規(guī)結(jié)合在一起的。家訓(xùn)家規(guī)是一種以家庭為范圍的教育形式，古已有之。我國歷史上以家訓(xùn)為名的著述在南北朝就已出現(xiàn)，之后綿延不斷，直至晚清民國，是我國教育文化的一個重要方面。我國古代刊印流傳的家訓(xùn)作品，數(shù)量多、歷史久、影響大，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。大體說來，我國古代家教文化作品，以家訓(xùn)為名者居多，以家規(guī)等為名者相對少一些。在古代文化的知識分類中，成文的家訓(xùn)家規(guī)屬于子部儒家類禮教之屬；在成文的家訓(xùn)家規(guī)以外，還有家族內(nèi)口傳的不成文的家訓(xùn)家規(guī)。二者都促成了優(yōu)良家風的形成，在歷史上發(fā)揮著重要作用，共同構(gòu)成中華民族的家教文化。一般說來，家訓(xùn)表達一個家庭的基本價值觀，家規(guī)是家庭關(guān)系與活動的具體規(guī)范，二者常?；ネɑヒ?；家風則體現(xiàn)家庭的整體道德風貌。

傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)的源起與流變

我國古代的家訓(xùn)文化起源甚早，如《尚書》中的《無逸》就是周公對其侄子成王的告誡之辭。成王當政后，周公恐其貪圖享樂、荒廢政務(wù)，故作此文告誡他不要逸樂?？鬃涌匆娊?jīng)過庭院的兒子孔鯉，問他“學詩乎”“學禮乎”，并告誡他“不學詩無以言”“不學禮無以立”。后世把孔子在庭院中對兒子的教訓(xùn)稱為庭訓(xùn)，也可以說是家訓(xùn)。這兩個例子歷來被認為是古代家訓(xùn)的源頭。漢代流行的誡子書，亦可看作家訓(xùn)的形式。如三國時期政治家諸葛亮晚年的《誡子書》倡導(dǎo)“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”，強調(diào)修身養(yǎng)德，為后來的家訓(xùn)家規(guī)樹立了典范。南北朝是家訓(xùn)文化盛行之始。北齊的顏之推作《顏氏家訓(xùn)》20篇，其訓(xùn)誡不再是以家庭某個成員為對象，而是以家庭整體為對象，分修身、治家、處世、為學4個部分，被后人稱為家訓(xùn)之祖。清代一些學者認為《顏氏家訓(xùn)》一書“凡為人子弟者，當家置一冊，奉為明訓(xùn)，不獨顏氏”。家訓(xùn)文本在南北朝和隋唐時期并不多，至北宋開始大量增加，代表者如司馬光的《家范》等。當然也有簡約的家訓(xùn)，只用一句話表達，如唐朝人說“以忠貞為仕模，以勤儉為家訓(xùn)”。

家規(guī)在唐宋時代已經(jīng)多見，如唐代韓愈說“能守家規(guī)”。宋人很重視家規(guī)，強調(diào)“為子孫者尤當善守家規(guī)，翼翼以誠身，兢兢以保業(yè)，進修不已”。我國古代家訓(xùn)文化不僅歷史悠久，而且名人家訓(xùn)很多，流傳亦廣。除北朝顏之推外，北宋司馬光，南宋朱熹、陸游、袁采，明代方孝孺、楊慎、傅山、張履祥，清代焦循、曾國藩等都傳有家訓(xùn)。他們的后代繁衍久長，這些家訓(xùn)的社會影響也十分久遠。明清時代，在統(tǒng)治階級的倡導(dǎo)和推廣下，家訓(xùn)家規(guī)的普及達到了新的階段。家訓(xùn)中有許多名言警句，成為人們服膺的治家良策或修身典范，今天仍有積極意義。

我國古代刊印的家訓(xùn)家規(guī)有上百種，雖然各起于不同作者的生活經(jīng)驗和文化感受，但主題內(nèi)容大體相近。古代家訓(xùn)家規(guī)的主要內(nèi)容是強調(diào)尊祖宗、孝父母、和兄弟、嚴夫婦、訓(xùn)子弟、睦宗族、厚鄰里、勉讀書、崇勤儉、尚廉潔；以家庭倫理為主體，以勤儉持家為根本，重視齊家善鄰和修身成德。我國古代家訓(xùn)都強調(diào)道德規(guī)范，如蘇氏家規(guī)中的“和善心正，語言必謹，舉動必端，處事必公，為官必廉，事君必忠，費用必儉，睦人必善，鄉(xiāng)里必和”，這“八必”是通行的道德規(guī)范，并不限于家族內(nèi)部?？梢?，家訓(xùn)家規(guī)是中華優(yōu)秀文化的組成部分，既是官員治家修德的重要資源，也是以儒家為代表的社會主流價值實現(xiàn)大眾化、深入社會基層的重要渠道。