三、高校思想政治工作與建設(shè)中國特色哲學社會科學學術(shù)話語體系融合發(fā)展

在全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記強調(diào)：“要加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學學科體系和教材體系，推出更多高水平教材，創(chuàng)新學術(shù)話語體系，建立科學權(quán)威、公開透明的哲學社會科學成果評價體系，努力構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學社會科學體系。”這是此次會議的第三大亮點。

高校思想政治工作與構(gòu)建中國特色社會主義學術(shù)話語體系之間存在內(nèi)在聯(lián)系。構(gòu)建中國特色社會主義學術(shù)話語體系是高校未來學科改革的方向。近年來，我國高校引進、翻譯了大批外國原版教材，在學術(shù)評價體系方面也大量借鑒了西方，特別是英美的模式。但是，隨著中國的快速發(fā)展，這種教材體系、學術(shù)評價體系的不足日益顯露，主要體現(xiàn)無法正確解釋當代中國的發(fā)展模式。當代中國的發(fā)展模式、中國特色社會主義道路的內(nèi)在邏輯，需要用立足于中國實際的學術(shù)話語體系來闡釋、來預(yù)見未來。所以，構(gòu)建中國特色哲學社會科學學術(shù)話語體系不僅指導(dǎo)著中國未來的發(fā)展方向，還關(guān)系著我們的國家安全。另外，如果我們時代的建設(shè)者、參與者不是站在中國的立場之上，不熟悉馬克思主義基本原理，那么，就喪失了構(gòu)建這樣一種思想體系的最基本的思維工具。因此，只有樹立起馬克思主義指導(dǎo)思想這一靈魂，堅定地站位于中國特色社會主義基礎(chǔ)之上，我們才有可能構(gòu)建好中國特色哲學社會科學學術(shù)話語體系。

2015年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》?！兑庖姟窂娬{(diào)指出，意識形態(tài)工作是黨和國家一項極端重要的工作，高校作為意識形態(tài)工作的前沿陣地，肩負著學習研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)。自19世紀以來，中國人踏上了實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史征程。百余年過去了，我們將在2050年建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，而這一目標的完成將標志著中華民族偉大復(fù)興的初步實現(xiàn)。當代大學生是達到這一奮斗目標的決定性力量，是這一重要時刻的見證者。所以，要通過加強高校思想政治工作，使他們樹立起中華民族偉大復(fù)興一定能實現(xiàn)的信心，并堅定信念，腳踏實地地為之努力。由此可見，做好高校宣傳思想工作，加強高校意識形態(tài)陣地建設(shè)，是一項戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程，事關(guān)黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)全面貫徹黨的教育方針，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有十分重要而深遠的意義。

正如美國著名政治學家約瑟夫•奈的論斷，文化軟實力已經(jīng)成為當今國際競爭的主要方面。事實上，文化軟實力已經(jīng)成為中西方兩種政治意識形態(tài)、兩種社會發(fā)展道路較量的主要內(nèi)容。而哲學社會科學學術(shù)話語體系是文化軟實力的重要組成部分，能否建成具有中國特色的哲學社會科學學術(shù)話語體系，直接關(guān)系到能否堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。從這個意義來說，高校作為社會主義主流意識形態(tài)建設(shè)和傳播的重陣，高校思想政治工作與中國特色哲學社會科學學術(shù)話語體系之間相互融合發(fā)展就是十分必要和迫切的了。

舉個例子。某企業(yè)每年都會招聘一些大學生，近幾年來，他們對大學生的政治素質(zhì)、道德素養(yǎng)越來越看重。他們通過對比發(fā)現(xiàn)，前幾年招聘的大學生進入工作崗位時有韌勁、肯鉆研，能較快進入工作狀態(tài)。但是，這兩年招聘的大學生，特別是個別“90后”在進入工作崗位時想的卻是老板給我開多少錢，我的工資收入是不是太低了，下了班我該玩點什么，去哪聚會，等等。他們熱衷于哈韓、哈日，把一些所謂的明星當成人生偶像。這些思想比較消極、狀態(tài)也很頹廢的大學生步入工作崗位后，怎么能干得好工作，怎么能為社會做出貢獻呢？所以說，高校思想政治工作是一個靈魂性工程。但同時，對于個別“90后”大學生出現(xiàn)的問題，我們也要反思自身教育方面的不足。

新中國成立以來，隨著社會主義實踐的展開與馬克思主義教育宣傳的普及，“生產(chǎn)力”、“生產(chǎn)關(guān)系”、“資本主義”、“社會主義”、“共產(chǎn)主義”等經(jīng)典的馬克思主義基本概念已經(jīng)成為中國社會大眾解釋與評價社會歷史的基本話語，這些基本概念構(gòu)成的話語體系已經(jīng)成為當今中國文化的基本組成部分。當今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的歷史轉(zhuǎn)折期，中西方各種社會思潮相互碰撞，紛繁蕪雜的話語體系都在爭奪人心。不同話語背后蘊藏著的價值觀顯著不同，他們追求的社會理想也是顯著差異的。事實上，多年來我們在對外開放的過程中，在思想價值觀、話語體系的建構(gòu)方面，不知不覺地受到了西方資本主義話語體系的影響。抹殺不同民族特性、利益差別的所謂“普世價值”，掩蓋階級本質(zhì)、人民訴求的所謂“公民社會”話語一時間甚囂塵上，對于馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位形成了很大的沖擊。

出于化解西方學術(shù)界對于中國化的馬克思主義的誤解或曲解，反擊西方敵對勢力對中國思想理論乃至意識形態(tài)挑釁的需要，用鮮活的、具有時代感的中國話語回應(yīng)國際社會的關(guān)切、質(zhì)疑，應(yīng)該成為廣大高校從事哲學社會科學教學研究工作師生的自覺行動，也應(yīng)該成為廣大大學生自覺朝之奮斗的方向。高校思想政治工作顯著不同于其他部門的地方就在于，高校是思想理論創(chuàng)新的孵化器、生產(chǎn)線，這一獨特性決定了，高校的思想政治工作在很大程度上是自主性質(zhì)的，是一個自我創(chuàng)造、自我教育的過程。也就是說，我們在不斷的理論創(chuàng)新過程中也在武裝自身的頭腦。

但是，根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于社會存在決定社會意識的基本原理，哲學社會科學的學術(shù)話語體系必然相對滯后于中國社會改革開放實踐的發(fā)展變化。這就要求我們正視差距，并為縮小這種差距而努力。而另一方面，如火如荼的中國社會改革開放實踐又會對能夠有力解釋中國社會變化、預(yù)見中國社會未來的學術(shù)話語提出迫切要求。這樣一來，社會需求與話語滯后之間的矛盾就會凸顯出來，“馬克思主義過時論”之類的觀點也就難免會產(chǎn)生了。例如，我們看到，“無產(chǎn)階級專政”、“計劃經(jīng)濟”、“集體主義”等經(jīng)典的馬克思主義理論話語符號在當今中國社會應(yīng)該處于什么位置，引起了社會各方的關(guān)注和爭論。對于這些問題，能不能回答、回答得好不好，直接關(guān)系到人民群眾對于社會主義事業(yè)的信念和信心。

對于高校思想政治工作而言，運用學術(shù)話語創(chuàng)造性地回答中國問題就成為了一個繞不開、躲不掉的核心內(nèi)容。高校思想政治工作與中國特色哲學社會科學學術(shù)話語體系建設(shè)之間也形成了一種相互影響、相互依存的緊密關(guān)系。