三、高校思想政治工作與建設(shè)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系融合發(fā)展

在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系和教材體系，推出更多高水平教材，創(chuàng)新學(xué)術(shù)話語體系，建立科學(xué)權(quán)威、公開透明的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)體系，努力構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。”這是此次會(huì)議的第三大亮點(diǎn)。

高校思想政治工作與構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)術(shù)話語體系之間存在內(nèi)在聯(lián)系。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)術(shù)話語體系是高校未來學(xué)科改革的方向。近年來，我國(guó)高校引進(jìn)、翻譯了大批外國(guó)原版教材，在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系方面也大量借鑒了西方，特別是英美的模式。但是，隨著中國(guó)的快速發(fā)展，這種教材體系、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的不足日益顯露，主要體現(xiàn)無法正確解釋當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展模式。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展模式、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)在邏輯，需要用立足于中國(guó)實(shí)際的學(xué)術(shù)話語體系來闡釋、來預(yù)見未來。所以，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系不僅指導(dǎo)著中國(guó)未來的發(fā)展方向，還關(guān)系著我們的國(guó)家安全。另外，如果我們時(shí)代的建設(shè)者、參與者不是站在中國(guó)的立場(chǎng)之上，不熟悉馬克思主義基本原理，那么，就喪失了構(gòu)建這樣一種思想體系的最基本的思維工具。因此，只有樹立起馬克思主義指導(dǎo)思想這一靈魂，堅(jiān)定地站位于中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)之上，我們才有可能構(gòu)建好中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系。

2015年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》。《意見》強(qiáng)調(diào)指出，意識(shí)形態(tài)工作是黨和國(guó)家一項(xiàng)極端重要的工作，高校作為意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)。自19世紀(jì)以來，中國(guó)人踏上了實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史征程。百余年過去了，我們將在2050年建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，而這一目標(biāo)的完成將標(biāo)志著中華民族偉大復(fù)興的初步實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生是達(dá)到這一奮斗目標(biāo)的決定性力量，是這一重要時(shí)刻的見證者。所以，要通過加強(qiáng)高校思想政治工作，使他們樹立起中華民族偉大復(fù)興一定能實(shí)現(xiàn)的信心，并堅(jiān)定信念，腳踏實(shí)地地為之努力。由此可見，做好高校宣傳思想工作，加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，是一項(xiàng)戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程，事關(guān)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)全面貫徹黨的教育方針，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。

正如美國(guó)著名政治學(xué)家約瑟夫•奈的論斷，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主要方面。事實(shí)上，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為中西方兩種政治意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)發(fā)展道路較量的主要內(nèi)容。而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系是文化軟實(shí)力的重要組成部分，能否建成具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系，直接關(guān)系到能否堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。從這個(gè)意義來說，高校作為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)和傳播的重陣，高校思想政治工作與中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系之間相互融合發(fā)展就是十分必要和迫切的了。

舉個(gè)例子。某企業(yè)每年都會(huì)招聘一些大學(xué)生，近幾年來，他們對(duì)大學(xué)生的政治素質(zhì)、道德素養(yǎng)越來越看重。他們通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)，前幾年招聘的大學(xué)生進(jìn)入工作崗位時(shí)有韌勁、肯鉆研，能較快進(jìn)入工作狀態(tài)。但是，這兩年招聘的大學(xué)生，特別是個(gè)別“90后”在進(jìn)入工作崗位時(shí)想的卻是老板給我開多少錢，我的工資收入是不是太低了，下了班我該玩點(diǎn)什么，去哪聚會(huì)，等等。他們熱衷于哈韓、哈日，把一些所謂的明星當(dāng)成人生偶像。這些思想比較消極、狀態(tài)也很頹廢的大學(xué)生步入工作崗位后，怎么能干得好工作，怎么能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)呢？所以說，高校思想政治工作是一個(gè)靈魂性工程。但同時(shí)，對(duì)于個(gè)別“90后”大學(xué)生出現(xiàn)的問題，我們也要反思自身教育方面的不足。

新中國(guó)成立以來，隨著社會(huì)主義實(shí)踐的展開與馬克思主義教育宣傳的普及，“生產(chǎn)力”、“生產(chǎn)關(guān)系”、“資本主義”、“社會(huì)主義”、“共產(chǎn)主義”等經(jīng)典的馬克思主義基本概念已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)大眾解釋與評(píng)價(jià)社會(huì)歷史的基本話語，這些基本概念構(gòu)成的話語體系已經(jīng)成為當(dāng)今中國(guó)文化的基本組成部分。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的歷史轉(zhuǎn)折期，中西方各種社會(huì)思潮相互碰撞，紛繁蕪雜的話語體系都在爭(zhēng)奪人心。不同話語背后蘊(yùn)藏著的價(jià)值觀顯著不同，他們追求的社會(huì)理想也是顯著差異的。事實(shí)上，多年來我們?cè)趯?duì)外開放的過程中，在思想價(jià)值觀、話語體系的建構(gòu)方面，不知不覺地受到了西方資本主義話語體系的影響。抹殺不同民族特性、利益差別的所謂“普世價(jià)值”，掩蓋階級(jí)本質(zhì)、人民訴求的所謂“公民社會(huì)”話語一時(shí)間甚囂塵上，對(duì)于馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位形成了很大的沖擊。

出于化解西方學(xué)術(shù)界對(duì)于中國(guó)化的馬克思主義的誤解或曲解，反擊西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)思想理論乃至意識(shí)形態(tài)挑釁的需要，用鮮活的、具有時(shí)代感的中國(guó)話語回應(yīng)國(guó)際社會(huì)的關(guān)切、質(zhì)疑，應(yīng)該成為廣大高校從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教學(xué)研究工作師生的自覺行動(dòng)，也應(yīng)該成為廣大大學(xué)生自覺朝之奮斗的方向。高校思想政治工作顯著不同于其他部門的地方就在于，高校是思想理論創(chuàng)新的孵化器、生產(chǎn)線，這一獨(dú)特性決定了，高校的思想政治工作在很大程度上是自主性質(zhì)的，是一個(gè)自我創(chuàng)造、自我教育的過程。也就是說，我們?cè)诓粩嗟睦碚搫?chuàng)新過程中也在武裝自身的頭腦。

但是，根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本原理，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)話語體系必然相對(duì)滯后于中國(guó)社會(huì)改革開放實(shí)踐的發(fā)展變化。這就要求我們正視差距，并為縮小這種差距而努力。而另一方面，如火如荼的中國(guó)社會(huì)改革開放實(shí)踐又會(huì)對(duì)能夠有力解釋中國(guó)社會(huì)變化、預(yù)見中國(guó)社會(huì)未來的學(xué)術(shù)話語提出迫切要求。這樣一來，社會(huì)需求與話語滯后之間的矛盾就會(huì)凸顯出來，“馬克思主義過時(shí)論”之類的觀點(diǎn)也就難免會(huì)產(chǎn)生了。例如，我們看到，“無產(chǎn)階級(jí)專政”、“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”、“集體主義”等經(jīng)典的馬克思主義理論話語符號(hào)在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)應(yīng)該處于什么位置，引起了社會(huì)各方的關(guān)注和爭(zhēng)論。對(duì)于這些問題，能不能回答、回答得好不好，直接關(guān)系到人民群眾對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)的信念和信心。

對(duì)于高校思想政治工作而言，運(yùn)用學(xué)術(shù)話語創(chuàng)造性地回答中國(guó)問題就成為了一個(gè)繞不開、躲不掉的核心內(nèi)容。高校思想政治工作與中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)之間也形成了一種相互影響、相互依存的緊密關(guān)系。