心在大局中

大局既帶有根本性、決定性和方向性的特征，又是不斷發(fā)展變化的。心在大局中，就是要以大局為重，眼光高遠(yuǎn)，心系大局。如果只看到自己眼前的一點(diǎn)小利，只盯著自己的“一畝三分地”，就會(huì)貽誤大局。因此，我們觀形勢(shì)、看問(wèn)題、謀思路、做決策、辦事情都要蟻大局為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真心融入大局，真正做到“小我”歸入“大我”、“小局”歸入“大局”、“小利”歸入“大利”、“小理”歸入“大理“，堅(jiān)決摒棄那種只顧“小集體”、  “小圈子”利益的思想，摒棄那種“事不關(guān)己、高高掛起”的不作為思想，摒棄那種“得過(guò)且過(guò)、當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的混日子思想，從而實(shí)現(xiàn)“眾人添柴火焰高，齊心協(xié)力開(kāi)大船”的目標(biāo)。

其一，“小我”歸入“大我”。“小我”就是個(gè)人，“大我”就是集體。個(gè)人和集體永遠(yuǎn)是一滴水和大海的關(guān)系，個(gè)人利益必須服從集體利益，個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)需要依賴集體利益保障。“大河漲水小河滿”，只有集體利益得到充分保證的，時(shí)候，個(gè)人的價(jià)值才能得到充分體現(xiàn)。賢者們都是讓“小我”自覺(jué)歸入“大我”，以犧牲“小我”保護(hù)“大我”的典范，是后世景仰的楷模。“皮之不存，毛將焉附”。如果一個(gè)人總是從個(gè)人利益出發(fā)，事事處處考慮個(gè)人利益，打個(gè)人的“小算盤”，必然會(huì)使集體利益受到損害。集體利益一旦受到損害，個(gè)人利益就不會(huì)得到保障“小我”歸入“大我”，關(guān)鍵是要心中始終裝著“大我”，凡事想著“大我”，主動(dòng)服務(wù)“大我”，一切依靠“大我”，一切為了“大我”，為了“大我”的一切口只有充分保障了“大我”的利益，“小我”的利益自然而然就會(huì)得到實(shí)現(xiàn)。

其二，“小局”歸入“大局”。“大局”都是由若干個(gè)“小局”組成的。大局是事物各個(gè)要素、各個(gè)部分的綜合。大局規(guī)定著各個(gè)局部的地位、作用和活動(dòng)范圍，協(xié)調(diào)各局部之間的相互關(guān)系，從而使各個(gè)局部形成相互配合、協(xié)調(diào)一致的整體。大局高于小局、統(tǒng)帥小局，小局必須服從大局。毛澤東同志早就指出： “共產(chǎn)黨員必須懂得以局部需要服從全局需要這一個(gè)道理。”樹(shù)立大局觀念，最終是為了實(shí)現(xiàn)所有局部利益的需要。局部離不開(kāi)大局，有了大局利益，局部的利益才有保障；失去了大局利益，局部利益最終也要丟失。局部服從大局，既是為了大局的利益，同時(shí)也是為了局部的利益，更是為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的、更大的利益。歷史與現(xiàn)實(shí)中這樣的事例比比皆是。如，1946年，為了粉碎國(guó)民黨戰(zhàn)略圍剿的企圖，李先念等老一輩革命家率部進(jìn)行了艱苦卓絕的中原突圍，成功牽制了國(guó)民黨30萬(wàn)大軍，以犧牲 “小局”的代價(jià)，換取了 “大局”的勝利。

其三， “小利”歸入 “大利”。 “小利”就是眼前利益，“大利”就是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益既有一致性，又有矛盾性。一定條件下的眼前利益，是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的基礎(chǔ)，與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益是一致的。而在特定條件下，眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益又是矛盾著的。只顧眼前利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益就將受到損失，甚至嚴(yán)重?fù)p失；要想獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，就要割舍具有誘惑力的眼前利益。因此，每個(gè)人想問(wèn)題、做事情要努力做到站高一步、看遠(yuǎn)一點(diǎn)、想深一些，既要立足當(dāng)前，又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，千萬(wàn)不能竭澤焚藪、殺雞取卵、焚林而田。如果一個(gè)人總是從眼前利益出發(fā)，事事處處考慮眼前利益，必然會(huì)丟掉長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，因小失大，得不償失。

其四，“小理”歸入“大理”。“小理”就是“小道理”，“大理”就是“大道理”。無(wú)論是“小道理”，還是“大道理”，都是“理”，都是做人做事應(yīng)遵循的規(guī)律，順理則昌，逆理則亡。所以，為人處事，必須講“理”、遵“理”、順“理”。但如何講“理”、遵“理”、順“理”，大有學(xué)問(wèn)。可以說(shuō)“小道理”，就是個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，就是個(gè)人為人處世的基本準(zhǔn)則；“大道理”，則是保證一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)集體，正常、有序、和諧運(yùn)行的規(guī)則。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“事情有大道理，有小道理，一切小道理都?xì)w大道理管著”。“大道理”是管總的，管方向的，是系統(tǒng)化了的“小道理”；“小道理”組成“大道理”，是“大道理”的具體化，服務(wù)于“大道理”。當(dāng)二者發(fā)生矛盾的時(shí)候，必須用“大道理”管住“小道理”，“小道理”必須服從“大道理”。只有這樣，才能在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中充分體現(xiàn)自我價(jià)值和人格的魅力。