習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨”。這是中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)得出的一條基本結(jié)論。近代以來，只有中國共產(chǎn)黨完成了其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)。歷史和人民之所以選擇中國共產(chǎn)黨，是因為我們黨找到了中華民族的正確道路和指引方向的正確理論，是因為我們黨順應(yīng)歷史潮流、勇?lián)鷼v史重任的光輝實踐。在當(dāng)前“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，深刻理解“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨”的豐富內(nèi)涵，對于堅持全面從嚴治黨，對于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢，具有十分重要的意義。

理論基礎(chǔ)：

道路選擇事關(guān)民族命運、國家興亡

方向決定道路，道路決定命運。幾千年來，人類歷史不斷前進，人類社會不斷進步，都是源于對美好社會的追求和對美好生活的向往。

馬克思主義深刻洞察了資本主義社會的各種矛盾，吸收空想社會主義的合理成分，致力于建立“自由人的聯(lián)合體”，實現(xiàn)了社會主義從空想到科學(xué)的巨大飛躍。對人類的理想社會，《共產(chǎn)黨宣言》指出，“在那里每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。在《哥達綱領(lǐng)批判》中馬克思進一步指出，“在共產(chǎn)主義社會，迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而是本身成為生活的第一需要”。與空想社會主義的最大不同是，馬克思主義運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，在致力于實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，指明了人類社會進步前進的方向。放眼世界，從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，科學(xué)社會主義思想從開始被歐洲大陸看成一個尚不為人所接受的“幽靈”，發(fā)展到今天已經(jīng)成為現(xiàn)實之中嶄新的社會形態(tài)。特別是面對中國特色社會主義的成功，連預(yù)言“歷史的終結(jié)”的西方學(xué)者福山也不得不承認，“中國模式構(gòu)成了對‘歷史的終結(jié)’這個判斷最重要的挑戰(zhàn)，中國確實成為了一個真正替代性選擇”。

中國共產(chǎn)黨從成立起，就把馬克思主義作為自己的理論武器和行動指南。正如恩格斯曾指出的，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法”，要真正解決中國問題，還必須結(jié)合中國實際運用好馬克思主義。中國是一個有著悠久歷史和獨特文化特點的東方大國，革命、建設(shè)、改革的條件與馬克思、恩格斯所分析的西方資本主義國家差別很大。中國共產(chǎn)黨在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，認識到誕生于西方資本主義社會的馬克思主義要在中國這樣的東方大國生根發(fā)芽，照搬照抄肯定行不通，逐步探索出了解放思想、實事求是、與時俱進的“中國方法”，走出了一條馬克思主義中國化的“中國道路”，使馬克思主義在中國“接地氣”。正是沿著這條道路，中國共產(chǎn)黨一步步改變了中華民族的命運。

其中，黨章的修訂和發(fā)展是馬克思主義中國化的集中體現(xiàn)。第一次歷史性飛躍是毛澤東思想，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了一條工農(nóng)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市、具有中國特色的革命道路，實現(xiàn)了中國革命的偉大轉(zhuǎn)折。黨的七大把毛澤東思想作為指導(dǎo)思想寫入黨章。正是在毛澤東思想的指引下，中國革命才取得了偉大勝利。第二次歷史性的飛躍是中國特色社會主義理論體系，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了以社會主義初級階段理論為基礎(chǔ)、以經(jīng)濟建設(shè)為中心、不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的中國特色社會主義的建設(shè)道路，實現(xiàn)了中國社會主義建設(shè)的偉大轉(zhuǎn)折。改革開放以來的歷次黨章修改集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的發(fā)展歷程。黨的十八大通過的黨章，是在歷次黨章特別是十二大黨章的基礎(chǔ)上逐步修訂而來的，它記錄著我們黨運用馬克思主義“辦好中國事情”的理論發(fā)展進程。要通過學(xué)習(xí)黨章的發(fā)展歷程，了解黨的理論發(fā)展脈絡(luò)，領(lǐng)悟馬克思主義的方法精髓。