“五位一體”總體布局是指經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局包括全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨，它是由新的實(shí)踐奠基和催生的，是實(shí)踐的一種產(chǎn)物，是我們黨立足于客觀規(guī)律的戰(zhàn)略抉擇?，F(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了，建立在此規(guī)律基礎(chǔ)上的布局只能是“五位一體”，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化只能是依靠“四個(gè)全面”。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，需要對(duì)發(fā)展作出戰(zhàn)略思考和頂層設(shè)計(jì)，而且要提出一套理論論證。

實(shí)際上，十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記一直是這樣考慮問(wèn)題的。他強(qiáng)調(diào)，不謀全局者不足謀一域——首先要看到大局和趨勢(shì)，然后再解決具體問(wèn)題。五位一體——經(jīng)濟(jì)、政治、文化，社會(huì)和生態(tài)文明——大家注意，“七一”講話中為什么單提“生態(tài)文明”而不說(shuō)“生態(tài)建設(shè)”？其含義是很深刻的。我們講，生態(tài)文明不僅是一種技術(shù)、一種環(huán)保理念，也不僅是采用新能源，而是一種科學(xué)的生產(chǎn)方式、生活方式和消費(fèi)觀念，是一種價(jià)值觀。印度政治家甘地說(shuō)，地球的資源可以滿(mǎn)足人類(lèi)的需要，滿(mǎn)足不了人類(lèi)的貪婪。生態(tài)文明反映了我們中國(guó)共產(chǎn)黨人先進(jìn)的執(zhí)政理念。 

“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)小康，其三大舉措就是深化改革、依法治國(guó)和從嚴(yán)治黨，它的根據(jù)就是我們現(xiàn)階段強(qiáng)調(diào)的發(fā)展要全面，我們的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了新常態(tài)。

第一個(gè)全面就是怎么實(shí)現(xiàn)全面建成小康，這是承上啟下的關(guān)鍵一步。全面建成小康社會(huì)的動(dòng)力是改革，但是怎么兼顧改革、發(fā)展和穩(wěn)定？這就要靠依法治國(guó)，法治能把改革、發(fā)展和穩(wěn)定統(tǒng)一起來(lái)。那誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)呢？關(guān)鍵在黨，就是要全面從嚴(yán)治黨。全面小康的目標(biāo)指向中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，但實(shí)現(xiàn)全面小康還不是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，還要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。“兩翼”是什么？提供動(dòng)力的是全面深化改革，保持穩(wěn)定靠全面依法治國(guó)，把握全局依靠全面從嚴(yán)治黨。為什么說(shuō)我們進(jìn)入了新常態(tài)呢？這幾年確實(shí)出現(xiàn)了新的情況，大家都能感到現(xiàn)在發(fā)展的速度比五年前慢了，而且降速不少。為什么呢？關(guān)鍵原因就是我們過(guò)去的發(fā)展主要依賴(lài)低成本、投資和出口。過(guò)去的勞動(dòng)力成本非常低，但是現(xiàn)在特別高，這必然影響我們的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；過(guò)去是投資驅(qū)動(dòng)，中國(guó)的產(chǎn)品價(jià)格低，可以源源不斷地出口，但是現(xiàn)在由于勞動(dòng)力成本太高，投資驅(qū)動(dòng)已經(jīng)不太可能了，得靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。所以，在新常態(tài)的條件下，維持經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的兩個(gè)有利條件已經(jīng)基本不存在了，發(fā)展要靠改革。“七一”講話提出還要進(jìn)一步深化改革，改革沒(méi)有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，建立合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以推動(dòng)發(fā)展。我們對(duì)此應(yīng)當(dāng)有信心。