“掌握群眾”進路：從《共產(chǎn)黨宣言》到《哥達綱領(lǐng)批判》

組建和領(lǐng)導無產(chǎn)階級政黨是馬克思恩格斯在理論著述之外的又一類別的革命活動，然而，這個“之外”恰恰是新世界觀的必然蘊含——通過群眾的物質(zhì)實踐活動、以“武器的批判”來變革既存世界，實現(xiàn)哲學切入現(xiàn)實的最高目標；與此同時，指導政黨活動的實踐需要又促成了《共產(chǎn)黨宣言》《哥達綱領(lǐng)批判》等重要文獻的誕生。

在新世界觀的基本思想初步確定之后，為了使科學的共產(chǎn)主義學說成為無產(chǎn)階級行動的“自我意識”，馬克思恩格斯就必須同工人組織建立更加廣泛的聯(lián)系。1846年初，馬克思和恩格斯在布魯塞爾建立了共產(chǎn)主義通訊委員會。在其影響之下，“正義者同盟”的領(lǐng)導人在倫敦和巴黎都建立了這樣的通訊委員會。經(jīng)過通訊委員會施加的思想影響，“正義者同盟”逐漸擺脫了各種小資產(chǎn)階級社會思潮的消極影響，并開始傾向于馬克思恩格斯的立場。1847年夏，“正義者同盟”在倫敦召開代表大會，決定把該組織正式改名為“共產(chǎn)主義者同盟”。1848年1月底，馬克思恩格斯創(chuàng)作完成了國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領(lǐng)性文件——《共產(chǎn)黨宣言》，為無產(chǎn)階級及其政黨的革命實踐提供了最強大的精神武器。

1864年，國際工人聯(lián)合會即第一國際成立，這促進了工人階級的聯(lián)合和工人運動的發(fā)展，促進了馬克思主義同工人運動更廣泛的結(jié)合。馬克思為共產(chǎn)國際起草的《成立宣言》和《章程》，體現(xiàn)了原則性與策略性的高度統(tǒng)一，在馬克思哲學切入現(xiàn)實、掌握群眾的進程中跨出歷史性的一步。而在糾正德國社會民主工黨原則性錯誤的過程中撰寫的《哥達綱領(lǐng)批判》，則是馬克思生前公開發(fā)表的最后一部重要文獻，構(gòu)成了馬克思哲學“掌握群眾”進路的收篇之作。

就側(cè)重點來說，“徹底的理論”進路著眼于馬克思對自己哲學信仰的清算與重鑄，“說服人”進路著眼于馬克思在政治舞臺以政論、論戰(zhàn)形式傳播與發(fā)展新世界觀，“掌握群眾”進路著眼于馬克思以新世界觀為原則指導工人階級政黨的組織活動。三者所構(gòu)成的互相交織的復雜過程，本質(zhì)上都是理論與實踐相結(jié)合的進路。

（作者單位：揚州大學馬克思主義學院）