“說服人”進路：從《萊茵報》到《德法年鑒》再到政治經濟學批判

“徹底的理論”進路側重于描述馬克思形成其“哲學自我意識”的過程，而“說服人”進路則側重于在政治斗爭的舞臺上抨擊敵人和爭取群眾的過程。在這一進路中，《萊茵報》、《德法年鑒》和政治經濟學批判構成了三個標志性的階段。

在《萊茵報》時期，馬克思通過直接而有力地接觸社會生活，使自己的哲學信仰不斷現實化具體化，從而為其最終訴諸政治經濟學批判以“說服人”標明了方向。這一時期，馬克思與“自由人”等團體在思想陣線上爭奪讀者的方式，主要表現為以“人民理性”概念取代后者的“自我意識”概念，以現實社會分析取代后者的政治浪漫主義。

在《德法年鑒》時期發(fā)表的《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中，馬克思把反映時代精神的哲學、從而把說服人的工作，視為引導革命的思想前提，“正像當時的革命是從僧侶的頭腦開始一樣，現在的革命則從哲學家的頭腦開始”。這一時期，馬克思政論文章的重大意義在于從宗教批判轉向對宗教世俗基礎的批判，同時把改變世界的主體從“天才人物”轉向無產階級。正如列寧所說，1843年的“馬克思已經是一個革命家，他訴諸群眾，訴諸無產階級”。這是他在“說服人”的進路中邁出的飛躍性一步。

《德法年鑒》?？螅R克思全面投入到政治經濟學研究工作當中，此后，政治經濟學批判成為啟蒙和引導無產階級以革命方式推翻資本主義制度的基本渠道。《資本論》及其手稿是這一批判的最高成果。在這一光輝著作中，馬克思以嚴密的邏輯、明晰的事實證明了資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利的歷史趨勢，為國際共產主義運動提供了強大理論支撐。