2017年年底，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)涵做出了重要概括，其內(nèi)容可以簡(jiǎn)單歸納為“堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”；“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”；“堅(jiān)持適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”；“堅(jiān)持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用”；“堅(jiān)持適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾變化完善宏觀調(diào)控，把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)工作的主線(xiàn)”“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略”；“堅(jiān)持正確工作策略和方法，以穩(wěn)中求進(jìn)為工作總基調(diào)”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是過(guò)去幾年來(lái)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論結(jié)晶，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐結(jié)合的理性概括，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果。

　一、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新品質(zhì)

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能夠成為一種偉大思想和理論，說(shuō)到底就是因?yàn)轳R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身所具有的真理性和科學(xué)性，就是因?yàn)轳R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身具有的實(shí)踐性和開(kāi)放性，就是因?yàn)轳R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身具有的人民性和時(shí)代性。也正因?yàn)槿绱?，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及馬克思主義的其他學(xué)說(shuō)，包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義等從來(lái)都沒(méi)有過(guò)時(shí)，從來(lái)都是充滿(mǎn)強(qiáng)大的生命力和感召力。

作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想集中體現(xiàn)了真理性、實(shí)踐性、人民性、時(shí)代性、開(kāi)放性等馬克思主義理論創(chuàng)新和發(fā)展的品質(zhì)與特征，因而無(wú)疑對(duì)推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)做出了許多原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

第一，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想集中體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真理性特征。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及由必然王國(guó)到自由王國(guó)發(fā)展的基本原理，堅(jiān)持歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，科學(xué)地闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律、發(fā)展特征和發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)地分析了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的新變化、新特點(diǎn)、新趨勢(shì)和新規(guī)律，體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律性和真理性，因而無(wú)疑具有科學(xué)性的理論品質(zhì)。

第二，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想集中體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐性特征。實(shí)踐性是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)或者流派的根本區(qū)別，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重在指導(dǎo)實(shí)踐、重在改造實(shí)踐的根本性特征。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想不是來(lái)自書(shū)齋和空洞概念，而是始終堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐性特征，立足中國(guó)特色社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐、改革開(kāi)放實(shí)踐、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，立足回答和解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐發(fā)展中不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題、新矛盾，因此具有強(qiáng)大的實(shí)踐生命力和發(fā)展導(dǎo)向。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐并指導(dǎo)和服務(wù)實(shí)踐發(fā)展，因而無(wú)疑具有實(shí)踐性的理論品質(zhì)。

第三，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想集中體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的人民性立場(chǎng)。堅(jiān)持人本主義理念，推動(dòng)人的自由、解放和全面發(fā)展，是馬克思主義根本立場(chǎng)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示資本主義勞動(dòng)異化、剝削與壓迫等，其根本的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)就是站在人民立場(chǎng)，探索建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持人民立場(chǎng)，始終強(qiáng)調(diào)“以人民為中心”的發(fā)展思想，回答了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，包括黨的基本路線(xiàn)確立的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心等，就是要為了人民的幸福和福祉，依靠人民的力量，發(fā)揮人民的創(chuàng)造性和積極性。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想之所以具有影響力和感召力，本質(zhì)上就是因?yàn)檫@一重大思想的人民性，即始終堅(jiān)持為了人民，依靠人民推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展。因此，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想無(wú)疑具有人民性的理論品質(zhì)。

第四，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想集中體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代性特征。立足時(shí)代發(fā)展、回答時(shí)代課題始終是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論品質(zhì)和理論特質(zhì)。馬克思經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，立足當(dāng)時(shí)時(shí)代，揭示資本主義生產(chǎn)方式及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，做出了“兩個(gè)必然”的科學(xué)結(jié)論，給人類(lèi)未來(lái)社會(huì)發(fā)展指明了方向。也正如馬克思一再告誡人們的，馬克思主義(包括馬克思經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué))不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐變化而不斷發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須隨著時(shí)代發(fā)展而不斷創(chuàng)新，這也是確保馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)始終站在時(shí)代前沿、不斷回答時(shí)代課題、保持創(chuàng)新發(fā)展的活力和動(dòng)力所在。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想正是立足中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代前沿，特別是根據(jù)黨的十八大以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改革開(kāi)放取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革的基礎(chǔ)上，立足我國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新課題、新問(wèn)題，提出了一系列新思想、新判斷和新理念，為指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、推動(dòng)我國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循。順應(yīng)時(shí)代性發(fā)展規(guī)律，回答時(shí)代之問(wèn)、解決時(shí)代課題，本質(zhì)上就是不斷推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展，必然就是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新發(fā)展和最新理論成果。因此，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想無(wú)疑體現(xiàn)了時(shí)代性的理論品質(zhì)。

第五，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想集中體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)放性特征。繼承性與開(kāi)放性是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的又一個(gè)重大理論品質(zhì)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在不斷吸收當(dāng)時(shí)各種理論的合理性，特別是在對(duì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判性合理吸收基礎(chǔ)上，結(jié)合馬克思對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使得馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最終超越古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，成為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論體系。因此，一部馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史，就是不斷的合理性批判和吸收人類(lèi)思想和文明成果的歷史。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想之所以具有科學(xué)性，本質(zhì)上也是因?yàn)檫@一重大思想具有開(kāi)放性、包容性、創(chuàng)新性的馬克思主義理論品質(zhì)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想繼承馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，立足中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐基礎(chǔ)，從中國(guó)發(fā)展的歷史、文化與國(guó)情和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，合理吸收和借鑒人類(lèi)文明發(fā)展成果和優(yōu)秀思想，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化發(fā)展的最新成果，也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果。這個(gè)重大成果從一開(kāi)始就不是另起爐灶和封閉靜止的，而是具有鮮明的開(kāi)放和動(dòng)態(tài)性，具有鮮明的歷史繼承性和創(chuàng)新活力。因而，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想具有開(kāi)放性的理論品質(zhì)。