新中國(guó)成立70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，善于聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，解決時(shí)代提出的問(wèn)題。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。”

艱辛探索的寶貴經(jīng)驗(yàn)與理論準(zhǔn)備。新中國(guó)成立后，毛澤東提出，要實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。以毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》為主要標(biāo)志，我們黨在探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路問(wèn)題上逐步形成了一系列十分重要的認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的問(wèn)題意識(shí)。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，第一次比較系統(tǒng)地初步解決了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義等一系列基本問(wèn)題，繼承和發(fā)展了馬克思主義，開(kāi)拓了馬克思主義發(fā)展的新境界。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從新的實(shí)際出發(fā)，以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，提出和形成了“三個(gè)代表”重要思想，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出和形成了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

新時(shí)代新思想新實(shí)踐。黨的十八大以來(lái)，當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，當(dāng)前中國(guó)處于近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，理論創(chuàng)新也永無(wú)止境。在及時(shí)解答實(shí)踐中出現(xiàn)的新問(wèn)題的過(guò)程中，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，這就是新中國(guó)成立70年以來(lái)，馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的大邏輯。