回到原點就是回到科學的基本特征

許多西方人和部分中國人認為，中醫(yī)不是科學。因為中醫(yī)的理論推理不符合西方的形式邏輯，概念找不到對應的生理實體，證據(jù)鏈不完整，療效的個體間差異太大，內(nèi)在機理也缺乏可以量化的經(jīng)驗支持，如此等等。

可是，西方用來判斷一項活動是否科學的標準只反映西方思維達到的視野和高度。傳統(tǒng)實證科學依賴于人類的感知世界，而任何一個物種所能感知的世界，只是宇宙的一小部分，同宇宙可能存在的事物與現(xiàn)象相比，趨向無窮小。

既然宇宙中存在那么多無法用人類感官，也無法用目前主導人類感知和思維的西方科學來把握的事物，那主張中醫(yī)恰好處于西方科學思維既無從感知，也無從理解的那部分之中，邏輯上是成立的。西醫(yī)之所以無法證明中醫(yī)是科學，既可能是因為中醫(yī)本身“非科學”，也可能是西方對科學的認知存在局限。所以，如何找到一個既能超越中西醫(yī)的區(qū)隔，又能為兩者共同接受的評判標準，才是解決問題的好辦法，而這就需要回到“什么是科學”的原點。

“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中的這句話，點出了現(xiàn)代社會所要求的“科學”的最核心特征。實證哲學創(chuàng)始人孔德在西方哲學史上的貢獻就在于讓沉溺于本體論思辨的哲學轉(zhuǎn)向方法論的探尋，其背后的動力也在于人類需要走出神學虛構(gòu)和玄想思辨，實現(xiàn)“從解釋世界向改變世界的轉(zhuǎn)變”。

把符合這一潮流的科學標準用于中醫(yī)，那問題就從是否符合西醫(yī)的標準變?yōu)橹嗅t(yī)是否真的產(chǎn)生了療效。推而廣之，能否“以有設計的手段符合邏輯地實現(xiàn)預期的目的”，才是評判科學的終極標準。誰都不會認為西方科學已經(jīng)肅清了人類在科學所及范圍的一切未知，這樣的確信顯得過于狂妄，不是科學和科學家應有的品格?？茖W永遠只是向著真理逼近，而不是到達；科學認知結(jié)果永遠等待著被推翻，而不是故作矜持、擔當證明別人“非科學”的絕對標準。