黨的十八屆六中全會(huì)指出：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民公仆，沒(méi)有搞特殊化的權(quán)力，要帶頭執(zhí)行廉潔自律準(zhǔn)則，自覺(jué)同特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，注重家庭、家教、家風(fēng)，教育管理好親屬和身邊工作人員。因此，全面從嚴(yán)治黨必須全面從嚴(yán)治家。

1 “家國(guó)同治”是中華民族燦爛文化的重要精髓

“家國(guó)一體”植根于中華民族傳統(tǒng)文化之中。“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”“治家”是古代社會(huì)治理的重要部分，堪稱(chēng)形成公序良俗的一種道德自覺(jué),潛移默化影響著人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，匯聚成時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。

“修身齊家治國(guó)平天下”是我國(guó)傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則。“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身……”“修身”是自我修養(yǎng)完善，“齊家”是他們外出謀事、做官的“必修課”。我國(guó)不少先哲先賢把“修身齊家治國(guó)平天下”視為治國(guó)安邦的重要基礎(chǔ)，形成了“家國(guó)同構(gòu)”的道德準(zhǔn)則。

“莫用三爺，廢職亡家”等“家訓(xùn)”是先賢的“廉政箴言”。“莫用三爺，廢職亡家”是清代“紹興師爺”汪輝祖的“家訓(xùn)”。他認(rèn)為“三爺”未必才無(wú)可用，但居高位者，決不可倚為心腹，委以重任。自漢初以來(lái)，最為稱(chēng)道的家訓(xùn)有“顏氏家訓(xùn)”、“朱子家訓(xùn)”、“曾國(guó)藩家訓(xùn)”等，至今膾炙人口，讓子孫后代終生受益。

2 “從嚴(yán)治家”是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)

紀(jì)律嚴(yán)明是從嚴(yán)治黨的根本保證。黨的一大就明確提出了“黨的重要主張和黨員身份應(yīng)保密”的紀(jì)律要求，黨的二大在《黨章》中專(zhuān)設(shè)“紀(jì)律”一章；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中央提出了“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝”的口號(hào)；黨的十八大后，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體除作出“八項(xiàng)規(guī)定”外，又修訂下發(fā)了新的準(zhǔn)則、條例，這些黨紀(jì)條規(guī)如同一根根帶電的“高壓線”，激濁揚(yáng)清，讓歪風(fēng)邪氣無(wú)所遁形。

廉潔齊家是從嚴(yán)治黨的必然要求。從宏觀角度來(lái)說(shuō)，從嚴(yán)治黨就是先齊“家”而安天下；從微觀角度來(lái)說(shuō)，“家”又是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的后方堡壘。當(dāng)年，文運(yùn)昌聽(tīng)說(shuō)表弟毛澤東當(dāng)上了中央人民政府主席，寫(xiě)信要求安排工作。對(duì)于親友來(lái)信要求介紹工作的，毛澤東一概推辭：“不能因?yàn)槲耶?dāng)了官，就搞特殊化，你們要自食其力。”

良好家風(fēng)是從嚴(yán)治黨的重要手段。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。”家風(fēng)連著黨風(fēng)，連著民風(fēng)，連著社會(huì)風(fēng)氣，家風(fēng)家教關(guān)乎社稷興衰與國(guó)家存亡。全面從嚴(yán)治黨，必須以治家為本，正好家風(fēng)、管好家人、處好家事，以家風(fēng)來(lái)正黨風(fēng)。