恢復(fù)民族精神：實現(xiàn)民族復(fù)興的重要前提

“民族精神”一詞最早出現(xiàn)于18世紀的德國。中國最早以“民族精神”為題的文章，是1904年發(fā)表在留日學(xué)生創(chuàng)辦的《江蘇》雜志第7、8期上的《民族精神論》一文。但在清末民初，“民族精神”一詞并沒有得到廣泛使用。中國知識界比較多使用“民族精神”一詞并對此展開討論是在五四時期，而最早認識到“民族精神”對于“民族復(fù)興”重要意義的是五四時期的孫中山。此后1924年初，亦即國民黨第一次全國代表大會不久，孫中山應(yīng)邀到廣州國立師范學(xué)校禮堂作“三民主義”的系列演講，在講演中他指出：中國以前是世界首屈一指的強國，其地位比現(xiàn)在英國、美國、法國和日本高得多。然而進入近代以后，中國的地位則“一落千丈”，從“世界獨強”沉淪為了“次殖民地”。其原因“是由于我們失去了民族的精神”。所以，“我們今天要恢復(fù)民族的地位”，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，“便要首先恢復(fù)民族的精神”。

孫中山認為，“恢復(fù)民族的精神，要有兩個條件”：第一個條件，是要知道中華民族現(xiàn)在所處在危險的地位；第二個條件，“是要善用中國固有的團體”，如家族團體和宗族團體，并在此基礎(chǔ)上聯(lián)合成一個大的“國族團體”，也就是“大中華民族”的“國族主義”。他打比喻道：“從前失去民族精神，好比是睡著覺；現(xiàn)在要恢復(fù)民族精神，就要喚醒起來。醒了之后，才可以恢復(fù)民族主義。到民族主義恢復(fù)了之后，我們便可以進一步去研究怎么樣才可以恢復(fù)我們民族的地位。”（《孫中山全集》第9卷第242頁）孫中山進一步強調(diào)，我們要“恢復(fù)民族的固有地位”，就必須大力恢復(fù)和弘揚“民族精神”，但在大力恢復(fù)和弘揚“民族精神”的同時，“還要去學(xué)歐美之所長，然后才可以和歐美并駕齊驅(qū)。如果不學(xué)外國的長處，我們?nèi)砸撕蟆?rdquo;他還提出，我們學(xué)習外國，不是要“向后跟著他學(xué)”，而是要“迎頭趕上去”。比如學(xué)習外國的科學(xué)，不是亦步亦趨地從頭再來，而是直接學(xué)習外國最先進的東西，這樣“便可以減少二百多年的光陰”。“向后跟著他學(xué)”，我們永遠都會落在別人的后面，只有“迎頭趕上去”，我們才有可能“后來居上”，趕上和超過歐美和日本等發(fā)達國家，也才有可能使我們的國家“恢復(fù)到頭一個地位”。

孫中山提出的我們要“恢復(fù)民族固有的地位”，必先“恢復(fù)我們民族的精神”的思想，尤其是他關(guān)于恢復(fù)和弘揚民族精神對于民族復(fù)興的重要意義，以及如何處理好恢復(fù)和弘揚民族精神與向外國學(xué)習的關(guān)系等問題的闡述，是對民族復(fù)興思想的重大發(fā)展，具有重要的歷史意義。因為此前雖然有人討論過中華民族的民族精神，但并沒有把它與中華民族的復(fù)興聯(lián)系起來，沒有認識到恢復(fù)和弘揚中華民族的民族精神，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

習近平總書記指出，“今天，我們可以告慰孫中山先生的是，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。”“實現(xiàn)中國現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實現(xiàn)全體中國人民共同富裕，我們還有很長的路要走，還有很多困難和風險要去戰(zhàn)勝。”而深入研究繼承他的民族復(fù)興思想對于我們今天實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，依然具有啟示和借鑒意義。

（作者單位：中國社會科學(xué)院近代史研究所）