我們要從中國近代以來的歷史走向來理解習(xí)近平總書記作出“世界處于百年未有之大變局”的深刻論斷。而中國近代以來的歷史走向可以用兩句話來概括，一是中華民族從古代的輝煌走向近代的沉淪，二是中華民族從近代的沉淪走向偉大復(fù)興。

鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端，正是從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國從古代的輝煌開始走向近代的沉淪，亦即從一個(gè)獨(dú)立自主的富強(qiáng)之國淪落成了一個(gè)受西方列強(qiáng)侵略欺凌的貧弱之國。因此李鴻章在一封奏折中發(fā)出了中國正面臨著“數(shù)千年未有之大變局”的驚嘆。

毛澤東同志在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中曾經(jīng)指出：“帝國主義和中國封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，也就是中國人民反抗帝國主義及其走狗的過程。”正是在“反抗帝國主義及其走狗的過程”中，中華民族開始從近代的沉淪走向了復(fù)興。

中華民族從近代的沉淪走向復(fù)興，真正起點(diǎn)是五四新文化運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨的成立，屈指算來，正好百年。從鴉片戰(zhàn)爭、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，到五四新文化運(yùn)動(dòng)，中國思想文化逐步從封閉走向開放。鴉片戰(zhàn)爭后，傳統(tǒng)的“天下觀”遭到挑戰(zhàn)，到了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這種挑戰(zhàn)加劇。但傳統(tǒng)的“天下觀”的真正瓦解和新的思想意識(shí)的形成是在甲午戰(zhàn)后的19世紀(jì)末20世紀(jì)初，到了五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，新的世界意識(shí)有了進(jìn)一步發(fā)展。中國思想文化從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的歷程，雖然肇始于第一次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，但直到五四新文化運(yùn)動(dòng)興起之后，民主與科學(xué)才作為現(xiàn)代思想文化的核心觀念或基本價(jià)值加以追求和崇尚。除了中國傳統(tǒng)的思想文化和傳入的西方文化外，新文化運(yùn)動(dòng)后期又傳入了馬克思主義，馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的過程中，把馬克思主義與中國革命和建設(shè)的實(shí)踐結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，從而為中華民族復(fù)興提供了行動(dòng)指南。經(jīng)過幾代人持之不懈的努力，到了今天，中華民族比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。當(dāng)然，未來依然任重而道遠(yuǎn)。我們一定要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

（作者：鄭大華，系湖南師范大學(xué)特聘教授）