（四）一定要深入實(shí)際、深入群眾，增強(qiáng)與人民群眾的血肉聯(lián)系

《準(zhǔn)則》指出：“人民立場是黨的根本政治立場，人民群眾是黨的力量源泉。我們黨來自人民，失去人民擁護(hù)和支持，黨就會(huì)失去根基”，“全黨必須牢固樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點(diǎn)，站穩(wěn)群眾立場，增進(jìn)群眾感情。”

1945年二戰(zhàn)即將結(jié)束之際，時(shí)任美國情報(bào)部門高級官員的艾倫•杜勒斯詳細(xì)勾勒如何用和平辦法促使蘇聯(lián)的演變：“戰(zhàn)爭將要結(jié)束，一切都會(huì)有辦法弄妥，都會(huì)安排好。我們將傾其所有，拿出所有的黃金，全部的物質(zhì)力量，把人們塑造成我們需要的樣子，讓他們聽我們的”。“人的腦子，人的意識，是會(huì)變的。只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念”，“我們一定要在俄羅斯內(nèi)部找到我們思想意識的人，找到我們的同盟軍”，“我們將從文學(xué)和藝術(shù)中逐步抹去他們的存在”，“我們將不知不覺地，但積極地和經(jīng)常不斷地促進(jìn)官員們的肆意妄為，讓他們貪賄無度，喪失原則”，“我們將以高超的手法，在不知不覺間把這一切都神圣化，讓它綻放出絢麗之花”，“只有少數(shù)人，極少數(shù)人，才能感覺到或者認(rèn)識到究竟發(fā)生了什么。但是我們會(huì)把這些人置于孤立無援的境地，把他們變成眾人恥笑的對象；我們會(huì)找到毀謗他們的方法，宣布他們是社會(huì)渣滓。”

西方絕大多數(shù)媒體，只是在輸出“觀點(diǎn)”，并沒有輸出“事實(shí)”，即本質(zhì)真實(shí)，亦即全面、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖聦?shí)，只是在輸出精心剪裁的局部真實(shí)甚至謊言。

1956年蘇共二十大和“波匈事件”后，時(shí)任美國國務(wù)卿的艾倫•杜勒斯的哥哥約翰•杜勒斯宣稱資本主義世界要有這樣一個(gè)“基本的信念”：“如果它繼續(xù)要有孩子的話，而他們又有孩子的話，他們的后代將獲得自由。”這就是通常所說的西方帝國主義把“和平演變”的希望寄托在共產(chǎn)黨第三、四代人身上。毛澤東敏銳地抓住帝國主義對社會(huì)主義戰(zhàn)略策略重點(diǎn)的改變這一重大問題，旗幟鮮明地提出防止“和平演變”并成為中國共產(chǎn)黨長期堅(jiān)持的一個(gè)戰(zhàn)略方針，以保證國不變色、黨不變質(zhì)，這無疑是一個(gè)極富遠(yuǎn)見的思想，是毛澤東對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重大貢獻(xiàn)。但十分可惜的是，也正是在這一方針指導(dǎo)下，在國內(nèi)實(shí)施的過程中，發(fā)生了“左”的偏差，直至發(fā)動(dòng)了“文化大革命”，給我們黨和國家造成不應(yīng)有的損失。1980年8月，鄧小平在會(huì)見意大利記者奧琳埃娜•法拉奇時(shí)說：“搞‘文化大革命’，就毛主席本身的愿望來說，是出于避免資本主義復(fù)辟的考慮。”“我們決不會(huì)像赫魯曉夫?qū)Υ勾罅帜菢訉Υ飨?rdquo;

據(jù)統(tǒng)計(jì)，黨的十八大產(chǎn)生的205名中央委員中，65人有過上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，占這個(gè)群體的31.7%。其中，25名中央政治局委員中，有7位是上山下鄉(xiāng)的知青，占比為28%。最高層的7名政治局常委中，有4位有過上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，占比是57.1%。習(xí)近平總書記在西北黃土高原一待就是近八年。當(dāng)年上山下鄉(xiāng)的一大批知識青年，現(xiàn)在正在我們黨和國家的各級領(lǐng)導(dǎo)崗位上和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中發(fā)揮極其重要的作用。

2004年，習(xí)近平接受記者采訪時(shí)說：“我的成長、進(jìn)步應(yīng)該說起始于陜北的七八年間。最大的收獲有兩點(diǎn)：一是讓我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心。這幾年‘上山下鄉(xiāng)’的艱苦生活對我的鍛煉很大，后來遇到什么困難，就想起那個(gè)時(shí)候，在那樣困難的條件下還可以干事，現(xiàn)在干嘛不干？你再難都沒有難到那個(gè)程度。一個(gè)人要有一股氣，遇到任何事情都有挑戰(zhàn)的勇氣，什么事都不信邪，就能處變不驚、知難而進(jìn)。”

我國在一個(gè)相當(dāng)?shù)拈L時(shí)期內(nèi)是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國。與中國人口中最多的、最底層的農(nóng)民朝夕相處，對中國這一特有國情的親身體悟，已經(jīng)是這批知識青年終生極為重要的、不可替代的寶貴財(cái)富。這可能是打斷帝國主義預(yù)言家們把“和平演變”的希望寄托在中國共產(chǎn)黨的第三代或第四代身上的預(yù)言鏈條的最可靠的戰(zhàn)略之舉，是帝國主義的預(yù)言家們難以逾越的一道障礙。從一定意義上講，杜勒斯兄弟創(chuàng)立了“和平演變”理論，毛澤東創(chuàng)立了“反和平演變”理論。只不過他們所服務(wù)的對象根本不同：一是為著世界上的極少數(shù)人，一是為著世界上的絕大多數(shù)人。他們各自所創(chuàng)立的理論都仍在實(shí)踐中并相互較量著，這種實(shí)踐和較量甚至是剛剛開始。