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李慎明:六中全會(huì)為全面從嚴(yán)治黨開創(chuàng)新局面(16)

(四)一定要深入實(shí)際、深入群眾,增強(qiáng)與人民群眾的血肉聯(lián)系

《準(zhǔn)則》指出:“人民立場(chǎng)是黨的根本政治立場(chǎng),人民群眾是黨的力量源泉。我們黨來自人民,失去人民擁護(hù)和支持,黨就會(huì)失去根基”,“全黨必須牢固樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點(diǎn),站穩(wěn)群眾立場(chǎng),增進(jìn)群眾感情。”

1945年二戰(zhàn)即將結(jié)束之際,時(shí)任美國(guó)情報(bào)部門高級(jí)官員的艾倫•杜勒斯詳細(xì)勾勒如何用和平辦法促使蘇聯(lián)的演變:“戰(zhàn)爭(zhēng)將要結(jié)束,一切都會(huì)有辦法弄妥,都會(huì)安排好。我們將傾其所有,拿出所有的黃金,全部的物質(zhì)力量,把人們塑造成我們需要的樣子,讓他們聽我們的”。“人的腦子,人的意識(shí),是會(huì)變的。只要把腦子弄亂,我們就能不知不覺改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念”,“我們一定要在俄羅斯內(nèi)部找到我們思想意識(shí)的人,找到我們的同盟軍”,“我們將從文學(xué)和藝術(shù)中逐步抹去他們的存在”,“我們將不知不覺地,但積極地和經(jīng)常不斷地促進(jìn)官員們的肆意妄為,讓他們貪賄無度,喪失原則”,“我們將以高超的手法,在不知不覺間把這一切都神圣化,讓它綻放出絢麗之花”,“只有少數(shù)人,極少數(shù)人,才能感覺到或者認(rèn)識(shí)到究竟發(fā)生了什么。但是我們會(huì)把這些人置于孤立無援的境地,把他們變成眾人恥笑的對(duì)象;我們會(huì)找到毀謗他們的方法,宣布他們是社會(huì)渣滓。”

西方絕大多數(shù)媒體,只是在輸出“觀點(diǎn)”,并沒有輸出“事實(shí)”,即本質(zhì)真實(shí),亦即全面、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖聦?shí),只是在輸出精心剪裁的局部真實(shí)甚至謊言。

1956年蘇共二十大和“波匈事件”后,時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)卿的艾倫•杜勒斯的哥哥約翰•杜勒斯宣稱資本主義世界要有這樣一個(gè)“基本的信念”:“如果它繼續(xù)要有孩子的話,而他們又有孩子的話,他們的后代將獲得自由。”這就是通常所說的西方帝國(guó)主義把“和平演變”的希望寄托在共產(chǎn)黨第三、四代人身上。毛澤東敏銳地抓住帝國(guó)主義對(duì)社會(huì)主義戰(zhàn)略策略重點(diǎn)的改變這一重大問題,旗幟鮮明地提出防止“和平演變”并成為中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的一個(gè)戰(zhàn)略方針,以保證國(guó)不變色、黨不變質(zhì),這無疑是一個(gè)極富遠(yuǎn)見的思想,是毛澤東對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重大貢獻(xiàn)。但十分可惜的是,也正是在這一方針指導(dǎo)下,在國(guó)內(nèi)實(shí)施的過程中,發(fā)生了“左”的偏差,直至發(fā)動(dòng)了“文化大革命”,給我們黨和國(guó)家造成不應(yīng)有的損失。1980年8月,鄧小平在會(huì)見意大利記者奧琳埃娜•法拉奇時(shí)說:“搞‘文化大革命’,就毛主席本身的愿望來說,是出于避免資本主義復(fù)辟的考慮。”“我們決不會(huì)像赫魯曉夫?qū)Υ勾罅帜菢訉?duì)待毛主席。”

據(jù)統(tǒng)計(jì),黨的十八大產(chǎn)生的205名中央委員中,65人有過上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷,占這個(gè)群體的31.7%。其中,25名中央政治局委員中,有7位是上山下鄉(xiāng)的知青,占比為28%。最高層的7名政治局常委中,有4位有過上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷,占比是57.1%。習(xí)近平總書記在西北黃土高原一待就是近八年。當(dāng)年上山下鄉(xiāng)的一大批知識(shí)青年,現(xiàn)在正在我們黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中發(fā)揮極其重要的作用。

2004年,習(xí)近平接受記者采訪時(shí)說:“我的成長(zhǎng)、進(jìn)步應(yīng)該說起始于陜北的七八年間。最大的收獲有兩點(diǎn):一是讓我懂得了什么叫實(shí)際,什么叫實(shí)事求是,什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心。這幾年‘上山下鄉(xiāng)’的艱苦生活對(duì)我的鍛煉很大,后來遇到什么困難,就想起那個(gè)時(shí)候,在那樣困難的條件下還可以干事,現(xiàn)在干嘛不干?你再難都沒有難到那個(gè)程度。一個(gè)人要有一股氣,遇到任何事情都有挑戰(zhàn)的勇氣,什么事都不信邪,就能處變不驚、知難而進(jìn)。”

我國(guó)在一個(gè)相當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)時(shí)期內(nèi)是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)。與中國(guó)人口中最多的、最底層的農(nóng)民朝夕相處,對(duì)中國(guó)這一特有國(guó)情的親身體悟,已經(jīng)是這批知識(shí)青年終生極為重要的、不可替代的寶貴財(cái)富。這可能是打斷帝國(guó)主義預(yù)言家們把“和平演變”的希望寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨的第三代或第四代身上的預(yù)言鏈條的最可靠的戰(zhàn)略之舉,是帝國(guó)主義的預(yù)言家們難以逾越的一道障礙。從一定意義上講,杜勒斯兄弟創(chuàng)立了“和平演變”理論,毛澤東創(chuàng)立了“反和平演變”理論。只不過他們所服務(wù)的對(duì)象根本不同:一是為著世界上的極少數(shù)人,一是為著世界上的絕大多數(shù)人。他們各自所創(chuàng)立的理論都仍在實(shí)踐中并相互較量著,這種實(shí)踐和較量甚至是剛剛開始。

責(zé)任編輯:報(bào)告部校對(duì):余永峰最后修改:
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