四、堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，為全面從嚴(yán)治黨作貢獻(xiàn)

《準(zhǔn)則》強(qiáng)調(diào)：“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。全黨同志必須把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，在改造客觀(guān)世界的同時(shí)不斷改造主觀(guān)世界，解決好世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)這個(gè)‘總開(kāi)關(guān)’問(wèn)題，不斷增強(qiáng)政治定力，自覺(jué)成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者”。

（一）人怎樣活著才有意義

如何不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)？我個(gè)人認(rèn)為，從最形而上學(xué)上講，就是要弄清人怎樣活著才有意義？要做一個(gè)什么樣的人？在這里，我把自己最近出的《人為什么而活著》這本書(shū)的主要觀(guān)點(diǎn)介紹如下，供大家批評(píng)。

按照馬克思主義哲學(xué)的時(shí)空觀(guān)，宇宙無(wú)邊無(wú)際，時(shí)間無(wú)始無(wú)終。我們每一個(gè)人都是在無(wú)邊無(wú)際和無(wú)始無(wú)終的一個(gè)特定的時(shí)空交叉點(diǎn)上來(lái)到人間。從一定意義上說(shuō)，人類(lèi)在我們這個(gè)地球上的誕生是必然的，而每個(gè)人在這個(gè)地球上的出生卻是必然中的偶然。我們每個(gè)個(gè)體生命能夠作為地球的萬(wàn)靈之長(zhǎng)的一份子，在茫茫宇宙中我們?cè)谶@個(gè)地球上生活百年左右，這本身就很值得慶幸、驕傲和珍惜了。想通這一點(diǎn)，就是一位樂(lè)觀(guān)主義者，就不會(huì)皺著眉頭過(guò)日子。但僅弄清這一點(diǎn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。從一定意義上講，人活著是形式，人為什么而活著、怎樣活著才是內(nèi)容。弄清人為什么而活著、怎樣活著才有意義和價(jià)值，這才更為重要。

人為什么而活著，本質(zhì)上是人應(yīng)該有什么信仰。在當(dāng)今世界上公認(rèn)有三大宗教：基督教信仰上帝，認(rèn)為人與生俱來(lái)就有原罪，只有上帝才能拯救自己。伊斯蘭教信仰真主，認(rèn)為今生虔誠(chéng)信仰真主，后世就是天堂。小乘佛法修度自身，大乘佛法修度眾生。

國(guó)內(nèi)外有些人常說(shuō)，中國(guó)人沒(méi)有信仰，13多億人沒(méi)有信仰來(lái)凝聚，多可怕。這至少是誤解。1945年黨的七大的閉幕詞中，毛澤東同志就曾鼓勵(lì)全黨：“一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。”1965年2月19日，毛澤東在會(huì)見(jiàn)坦桑尼亞總統(tǒng)尼雷爾時(shí)又明確強(qiáng)調(diào)：“上帝就是人民，人民就是上帝。”

從根本上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰就是人民，即全心全意相信人民、依靠人民、為了人民，也就是說(shuō)人民是共產(chǎn)黨人心中的“上帝”。在階級(jí)或有階級(jí)的社會(huì)里，普通勞動(dòng)大眾始終占社會(huì)的絕大多數(shù)，絕大多數(shù)人的利益、意愿、意志和力量是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力，最終決定歷史的發(fā)展方向。這是歷史唯物主義的真諦。人民不僅是真實(shí)的存在，而且世世代代永生。信仰人民，這一信仰高尚而光榮，并是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和歷史的真實(shí)，而不是社會(huì)和歷史的虛幻。無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人用自己的汗水、熱血甚至生命，為著民族的獨(dú)立解放，國(guó)家和人民的繁榮富強(qiáng)，默默實(shí)現(xiàn)著這一信仰。

以私有經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度本質(zhì)上是為極少數(shù)人服務(wù)的，它希望絕大多數(shù)的普通民眾持有“拯救自己”“虔誠(chéng)信仰”“修度自身”這樣的價(jià)值理念，以為極少數(shù)人壓迫、剝削絕大多數(shù)人這樣的社會(huì)制度的長(zhǎng)治久安服務(wù)。因此，私有經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度與它所提倡的價(jià)值理念是不一致的。

而社會(huì)主義國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度是為了全體人民的，它需要共產(chǎn)黨員和政府工作人員踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。這也就是說(shuō)，社會(huì)主義國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度與它所提倡的價(jià)值理念是一致的。當(dāng)然，現(xiàn)在有一些共產(chǎn)黨員和政府工作人員說(shuō)一套、做一套，有的甚至貪贓枉法，這并不能說(shuō)明我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度與它所倡導(dǎo)的價(jià)值理念不一致，相反，這是一些人脫離、背離乃至背叛了黨和政府的宗旨所致。

在一定意義上說(shuō)，共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨與基督教、伊斯蘭教和佛教教義有相通之處。但是，不論是哪種宗教，總是教導(dǎo)信徒放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)幸福的追求，而是求諸內(nèi)心修煉，以達(dá)安于現(xiàn)實(shí)的苦難；而馬克思主義是教導(dǎo)人民群眾通過(guò)實(shí)踐和變革，運(yùn)用客觀(guān)物質(zhì)力量改變不合理現(xiàn)實(shí)，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)幸福。一個(gè)是求諸內(nèi)心，一個(gè)是求諸行動(dòng)，前者是宗教信仰，后者是科學(xué)信仰，二者不應(yīng)混同。

前幾年，我從網(wǎng)上看到這樣一篇文章“一篇徹底改變美國(guó)同事對(duì)毛澤東看法的文章——《紀(jì)念白求恩》”。這是一位赴美創(chuàng)業(yè)的華人與其美國(guó)同事的對(duì)話(huà)。這位赴美華人的同事是一位虔誠(chéng)的基督徒，他開(kāi)始對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人所做的事極不理解，甚至極為反感。這位華人對(duì)其美國(guó)同事說(shuō)：“來(lái)美國(guó)前，我認(rèn)為美國(guó)是個(gè)自由世界。但我到了美國(guó)之后才發(fā)現(xiàn)美國(guó)是個(gè)宗教信仰至上的國(guó)家。美國(guó)人民堅(jiān)信這片土地是被上帝挑選的，美國(guó)人民是首先被上帝挑選的寵兒。為此美國(guó)人民自傲驕傲，熱愛(ài)這個(gè)國(guó)家。尤其是我看到那些徒步行走的傳教者們，穿著樸素簡(jiǎn)單，吃最簡(jiǎn)單的食物，他們眼睛里是真誠(chéng)樸素堅(jiān)定的，他們讓我想起了中國(guó)老電影里的共產(chǎn)黨員。中國(guó)原來(lái)也有這樣的一群人，忘我、無(wú)私，為了信仰可以承受一切苦難，可以獻(xiàn)出生命。不同的是，美國(guó)的傳教者們是在上帝的指引下，而中國(guó)的共產(chǎn)黨員們是在共產(chǎn)主義信仰下，更具體地說(shuō)，在毛的指引下。”經(jīng)過(guò)近兩個(gè)月的艱難對(duì)話(huà)，其美國(guó)同事回答：“我想我有點(diǎn)被感動(dòng)，如果這一切是真的。”當(dāng)其美國(guó)同事看了這位赴美華人推薦給他的毛主席的《紀(jì)念白求恩》英文版后，這位美國(guó)人說(shuō)：“我很震驚。如果你不告訴我這是毛寫(xiě)的，如果我把里面所有共產(chǎn)主義或意識(shí)形態(tài)字眼去掉，如果有人在我面前朗讀，我會(huì)以為我在聆聽(tīng)上帝宣講。毛說(shuō)的這些，和我曾經(jīng)在教堂聽(tīng)到過(guò)的幾乎完全一樣”，“我真得非常感謝你。你讓我看到了不一樣的毛，我想我開(kāi)始尊敬他了。我更感謝的，我突然心變得很開(kāi)闊了，我覺(jué)著整個(gè)世界的門(mén)在朝我打開(kāi)，共產(chǎn)主義和毛已經(jīng)不再是我心里的障礙，我更了解了中國(guó)，我非常高興，我可以擁抱這些，我想就可以擁抱一切。”

有的人把活著本身當(dāng)信仰，奉行的是“好死不如賴(lài)活著”的哲學(xué)，為了活著甚至不惜做叛徒、漢奸、賣(mài)國(guó)賊。而曾任中共第五、六屆中央政治局常委的蔡和森同志1931年6月間被原先負(fù)責(zé)中央保衛(wèi)工作的叛徒顧順章出賣(mài)，在獄中他受盡了酷刑，最后，他的四肢被敵人的幾個(gè)粗大的長(zhǎng)釘釘在墻上，敵人還用剌刀把他的胸脯戳得稀爛，他仍堅(jiān)貞不屈。犧牲時(shí)年僅36歲。

有的人把吃好喝好當(dāng)信條。而東北抗日聯(lián)軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一楊靖宇同志和他領(lǐng)導(dǎo)的抗聯(lián)部隊(duì)對(duì)日寇堅(jiān)持了長(zhǎng)達(dá)九個(gè)年頭的艱苦卓絕的武裝斗爭(zhēng)，使得數(shù)十萬(wàn)日軍不能入關(guān)，創(chuàng)造了驚天地、泣鬼神的斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)，有力配合了全國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)，他被叛徒丁守龍出賣(mài)、被日本侵略者殺害。侵略者絲毫無(wú)法理解楊靖宇在完全斷絕食物的條件下能堅(jiān)持抗戰(zhàn)一年之多，最終解剖楊靖宇遺體，看到的卻是“胃里連飯粒都沒(méi)有”，只有野草、樹(shù)皮和破棉絮。犧牲時(shí)年僅35歲。

有的人為金錢(qián)而活著。而以救國(guó)救民、變革社會(huì)為己任中國(guó)共產(chǎn)黨早期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和革命根據(jù)地的創(chuàng)始人彭湃出生于有名的富有人家。他當(dāng)眾把自己家族分得的田契全部燒毀，并宣布“日后自耕自食，不必再交租谷”后投身革命。1929年8月24日因叛徒白鑫出賣(mài)后英勇就義。犧牲時(shí)年僅33歲。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青。歷史是公正的。凡是個(gè)人的理想信念行動(dòng)與歷史進(jìn)步方向相一致的，他的生命就融進(jìn)了歷史，獲得了永生；凡是個(gè)人的理想信念行動(dòng)與歷史進(jìn)步方向相悖的，這就是歷史的歧路，直至被歷史所淘汰。黨和新中國(guó)永遠(yuǎn)銘記著蔡和森、楊靖宇和彭湃等同志。在新中國(guó)成立67周年之際，蔡和森、楊靖宇和彭湃同志入選100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物。出賣(mài)他們的叛徒卻永遠(yuǎn)被歷史釘上了恥辱柱。

人為什么而活著？說(shuō)到底，是個(gè)信仰和世界觀(guān)的問(wèn)題。有了正確的世界觀(guān)，才有正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、生死觀(guān)、權(quán)力觀(guān)、地位觀(guān)、苦樂(lè)觀(guān)等等。正確的理想是生活光輝燦爛的太陽(yáng)。覺(jué)悟、懺悔不分先后。

（二）要有正確的理想信念

《準(zhǔn)則》指出：“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。必須高度重視思想政治建設(shè)，把堅(jiān)定理想信念作為開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)。”

習(xí)近平總書(shū)記在政治局學(xué)習(xí)會(huì)上明確指出：“形象地說(shuō)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中指出：“革命理想高于天。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”

什么是正確的理想信念？泰戈?duì)栐f(shuō)：“鳥(niǎo)在黎明的黑暗時(shí)，感覺(jué)到光明唱出的歌。”我們所說(shuō)的理想信念，是指不單在馬克思主義和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃興盛時(shí)，更要在其十分困難時(shí)，看到它的生命力，看到它必然的發(fā)展趨勢(shì)和光明的前途。美國(guó)著名詩(shī)人惠特曼說(shuō)：沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土。

對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命和建設(shè)的一種精神動(dòng)力。什么是信仰？信仰決不是一種空洞的說(shuō)教和理論。它是被一種理論所征服，并不管遇到任何艱難險(xiǎn)阻，依然自覺(jué)自愿、斗志昂揚(yáng)、一往無(wú)前、義無(wú)反顧地去為之奮斗，這才叫信仰。

有沒(méi)有這一信仰，大不一樣。對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，失去了這一信仰，極有可能害人害己。不少犯錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)干部在受到黨紀(jì)國(guó)法處理時(shí)，幾乎都痛哭流涕反省說(shuō)，自己放松了學(xué)習(xí)，喪失了對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰。這是根本的緣由。

千萬(wàn)不要認(rèn)為理想、信念、主義、道路虛無(wú)縹緲，與我們離得很遠(yuǎn)或沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。2003年在伏爾加格勒大學(xué)與一位30多歲的年輕女教師交談時(shí)，我問(wèn)她蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)在哪里？她低下頭半天不語(yǔ)。我很納悶，等她再抬起頭時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她的眼眶里充滿(mǎn)淚水。她說(shuō)：“你問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題平時(shí)我們都在回避，這是我們心靈上的瘡疤。平時(shí)不想，心里還好過(guò)一點(diǎn)。你這一問(wèn)，把我心上的瘡疤又揭開(kāi)了。我的心正在流血。30多歲的俄羅斯人對(duì)蘇聯(lián)解體前后的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r都有一個(gè)直觀(guān)的感受和對(duì)比。蘇聯(lián)解體后，絕大部分普通民眾的實(shí)際生活水平突降了一半，吃到嘴里的東西整整減少一半；伏爾加格勒州男性人均預(yù)期壽命整整減少了10歲，女性減少了5歲。過(guò)去我總認(rèn)為，‘理想、信念、主義、道路’這些東西虛無(wú)縹緲，與我離得很遠(yuǎn)甚至沒(méi)有任何關(guān)系。我的理想一是有個(gè)好工作，二是有個(gè)好家庭。但俄羅斯近十幾年社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的慘痛教訓(xùn)告訴我，那些似乎虛無(wú)縹緲的‘理想、信念、主義、道路’，實(shí)際上同國(guó)家民族的命運(yùn)乃至于我們每個(gè)人和每個(gè)家庭的命運(yùn)都息息相關(guān)。”

什么時(shí)候容易產(chǎn)生低潮呢？一是重大事件之后，如巴黎公社失敗和1990年左右蘇東劇變之后。二是偉大人物去世之后?，F(xiàn)在，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)無(wú)疑在全球范圍內(nèi)仍處于低潮。世界社會(huì)主義低潮之時(shí)，往往是共產(chǎn)黨人和普通百姓受難之時(shí)。在世界社會(huì)主義低潮之時(shí)，堅(jiān)定正確的理想信念顯得更為重要。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都應(yīng)有這份樂(lè)觀(guān)和自信。

在中國(guó)革命史上，毛主席一家為革命犧牲過(guò)6位親人。徐海東大將的家族有70多人犧牲。何長(zhǎng)工為革命獻(xiàn)出家人及同族親人40余人，他的妻子和兩個(gè)孩子還被國(guó)民黨反動(dòng)派極其殘忍地剁成肉醬，裝到罐子里。賀龍宗親有名有姓的烈士就有2050人，其中一個(gè)15歲的親弟弟被放在籠屜里活活蒸死。紅一方面軍的開(kāi)國(guó)上將韋國(guó)清的220多位親人族人犧牲。紅四方面軍的開(kāi)國(guó)大將王樹(shù)聲全族全村317口青壯男女皆參加革命，建國(guó)后只剩三人。紅二方面軍的任弼時(shí)家族有47位烈士。

從1927年蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變到1928年上半年，被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾就達(dá)31萬(wàn)多人；在土地革命時(shí)期，僅紅軍由長(zhǎng)征前的30多萬(wàn)人減少到長(zhǎng)征后的不足3萬(wàn)人；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)軍民傷亡3500萬(wàn)人；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，我軍民共犧牲上百萬(wàn)人。從1921年到1949年，英勇?tīng)奚挠忻行盏墓伯a(chǎn)黨員多達(dá)379萬(wàn)多人，比新中國(guó)建立時(shí)全國(guó)300萬(wàn)黨員的總數(shù)還多。

習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)中貫穿著強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)。敢于擔(dān)當(dāng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明品格，是領(lǐng)導(dǎo)干部的時(shí)代責(zé)任。我們要堅(jiān)定正確的理想信念，不能讓幾千萬(wàn)先烈的鮮血白流。