三、時(shí)刻準(zhǔn)備克服重大阻力

我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，經(jīng)過(guò)近40年快速發(fā)展，以和平崛起之勢(shì)呈現(xiàn)于世人面前，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入滾石上山境地，自然阻力不??；另一方面，居心叵測(cè)者也在千方百計(jì)制造阻力，企圖阻止中國(guó)發(fā)展。目前看，這種阻力，內(nèi)外皆有，并且?guī)в泻軓?qiáng)的非物質(zhì)性。因此，我們一定要按照習(xí)近平總書(shū)記在“七一”講話中所告誡的要時(shí)刻準(zhǔn)備克服重大阻力。這些重大阻力來(lái)自何方？我認(rèn)為有這么四個(gè)方面：

（一）來(lái)自于新自由主義的重大阻力

新自由主義思潮來(lái)自于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，它經(jīng)歷了從古典自由主義、現(xiàn)代自由主義到當(dāng)代新自由主義的發(fā)展和變形，自20世紀(jì)90年代經(jīng)過(guò)所謂“華盛頓共識(shí)”后被推及世界。

1.價(jià)值觀上主張“個(gè)人主義”。新自由主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是個(gè)人主義。它認(rèn)為，個(gè)人權(quán)利尤其是個(gè)人的自由權(quán)利是神圣不可侵犯的。每一個(gè)社會(huì)成員的個(gè)人偏好、利益訴求都應(yīng)該受到尊重和保護(hù)，不能在眾多個(gè)人利益訴求之間按照某一種標(biāo)準(zhǔn)分出孰優(yōu)孰劣。每個(gè)人都有設(shè)定自身追求目標(biāo)、采取措施實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自由，這種自由是應(yīng)該受到保護(hù)的。在新自由主義看來(lái)，個(gè)人權(quán)利成為判斷一切社會(huì)行為得失成敗問(wèn)題的尺度，個(gè)人利益成為解釋一切歷史事件的動(dòng)因。但實(shí)際上，這種個(gè)人主義至上、個(gè)人利益至上的觀念，忽略了人既是自然人又是社會(huì)人的屬性。作為社會(huì)人，就一定要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。如果人人都個(gè)人利益至上，那社會(huì)如何發(fā)展，如何前進(jìn)？

2.經(jīng)濟(jì)上推行“三化”，反對(duì)公有制。在經(jīng)濟(jì)理論上，新自由主義繼承了古典自由主義經(jīng)濟(jì)理論的自由經(jīng)營(yíng)、自由貿(mào)易等思想，并將之“發(fā)揚(yáng)光大”為“三化”：即絕對(duì)自由化、徹底私有化和全面市場(chǎng)化。絕對(duì)自由化的主張是個(gè)人主義價(jià)值觀在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的直接體現(xiàn)。

3.政治上實(shí)施所謂“民主”，反對(duì)社會(huì)主義政治制度。新自由主義認(rèn)為，國(guó)家通過(guò)掌握生產(chǎn)資料，運(yùn)用計(jì)劃組織生產(chǎn)，就擁有了絕對(duì)的權(quán)力，就必然導(dǎo)致在政治上的集權(quán)主義。他們以此抨擊、反對(duì)社會(huì)主義政治制度，宣揚(yáng)西方憲政民主，并將西方的政黨制度、議會(huì)制度、選舉制度等政治制度超歷史化、普世化，將西方的主權(quán)在民、三權(quán)分立、人人平等的政治觀念“意識(shí)形態(tài)化”，有意掩蓋其資產(chǎn)階級(jí)政治制度和政治思想的階級(jí)性、歷史性和意識(shí)形態(tài)性。

4.國(guó)際戰(zhàn)略上推銷“全球一體化”。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，新自由主義開(kāi)始在全球傳播，積極謀求建立全球秩序，實(shí)現(xiàn)新自由主義的“全球一體化”，把廣大發(fā)展中國(guó)家納入到以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的全球資本主義體系中，實(shí)行美國(guó)模式的世界經(jīng)濟(jì)一體化。例如,“華盛頓共識(shí)”的出爐就是位于華盛頓的三大機(jī)構(gòu)——國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和美國(guó)政府共同提出的，以體現(xiàn)新自由主義理論的具體政策主張。2008年世界金融危機(jī)爆發(fā)后，這種新自由主義在全球臭名昭著。然而，在我國(guó)，居然不斷有一些專家、學(xué)者，公知、大V們拾人牙慧，將我國(guó)實(shí)行的改革開(kāi)放政策，尤其是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)曲解為實(shí)行新自由主義，其危害十分嚴(yán)重。他們竭力散布新自由主義，有人甚至公開(kāi)大講特講，說(shuō)中國(guó)的國(guó)家調(diào)控太多，國(guó)有企業(yè)太多，要像美國(guó)那樣才對(duì)。還說(shuō)，國(guó)企不要與民企競(jìng)爭(zhēng)。這是壟斷資產(chǎn)階級(jí)典型的口號(hào)，他們所說(shuō)的“民”，絕非是“人民”，而是私人業(yè)主和既得利益集團(tuán)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)國(guó)有企業(yè)改革座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“國(guó)有企業(yè)是壯大國(guó)家綜合實(shí)力、保障人民共同利益的重要力量，必須理直氣壯做強(qiáng)做優(yōu)做大，不斷增強(qiáng)活力、影響力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力，實(shí)現(xiàn)國(guó)有資產(chǎn)保值增值。”這是對(duì)新自由主義的有力回?fù)簟?/p>

（二）來(lái)自于歷史虛無(wú)主義的重大阻力

樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，從來(lái)沒(méi)有止息過(guò)。當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜，各種思想交融交鋒，價(jià)值觀念多元多樣。敵對(duì)勢(shì)力挖空心思利用多種手段散布有害信息，歪曲事實(shí)，顛倒黑白，混淆是非，千方百計(jì)遏制我國(guó)發(fā)展，破壞我國(guó)穩(wěn)定，妄圖動(dòng)搖馬克思主義的指導(dǎo)地位，顛覆社會(huì)主義制度，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這其中，最為典型的是某些人竭力散布?xì)v史虛無(wú)主義。對(duì)我們黨和軍隊(duì)的歷史、對(duì)民族的文化采取輕蔑、否定的態(tài)度，對(duì)黨和軍隊(duì)確立的英模惡毒攻擊，對(duì)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖誹謗謾罵。他們打著“反思?xì)v史”“還原真相”“起底”“質(zhì)疑”等旗號(hào)，任意歪曲史實(shí)，顛覆科學(xué)的歷史結(jié)論，制造思想混亂，具有很大的欺騙性、迷惑性和滲透性。某些居心叵測(cè)者大肆詆毀、貶損英烈，說(shuō)什么劉胡蘭并非被國(guó)民黨所害，而是死于鄉(xiāng)親們的鍘刀下，這一度引起軒然大波。“加多寶侮辱邱少云惡意營(yíng)銷”，也成為人們調(diào)侃英雄人物的“段子”。此外，黃繼光堵槍眼不合理，雷鋒日記造假，狼牙山五壯士其實(shí)是土匪……這些英烈等紛紛躺槍，受到不同程度的造謠污蔑、惡意中傷。

某些公知、大V們?cè)跁?huì)議里、書(shū)刊中、網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表了鋪天蓋地的反黨、反馬克思列寧主義、反毛澤東思想、反人民、反社會(huì)主義言論。一些人還厚顏無(wú)恥地鼓吹民國(guó)時(shí)期上流社會(huì)生活得多么自由、從容、優(yōu)雅，文化學(xué)術(shù)取得了多好的成就，并因此判斷民國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上難得的好時(shí)代。他們不但從整體上美化民國(guó)，還對(duì)許多相關(guān)人物、事物予以美化。美化民國(guó)，無(wú)非就是貶低我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)。

歷史虛無(wú)主義同樣也表現(xiàn)在文藝創(chuàng)作上，尤其是趕上這兩年抗戰(zhàn)劇的熱潮。2015年出現(xiàn)了一大批被觀眾廣為吐槽的所謂“抗戰(zhàn)神劇”。比如手撕鬼子、手榴彈炸飛機(jī)等等，無(wú)一不是八路軍打鬼子影視劇中出現(xiàn)的荒唐。此外，劇中男女演員的妝容服飾、場(chǎng)所裝飾異常靚麗，且與目前無(wú)異，即使放到現(xiàn)在都算時(shí)髦的。“抗日神劇”神話般的情節(jié)在滿足了人們對(duì)日本憎恨情緒發(fā)泄的同時(shí)，也間接成為了歷史虛無(wú)主義的出口，扭曲了群眾對(duì)歷史的正確認(rèn)知，給予了別有用心者歪曲歷史，美化戰(zhàn)犯的基本素材。

這股歷史虛無(wú)主義的暗流，其罪惡目的已經(jīng)十分明顯，就是要通過(guò)對(duì)執(zhí)政黨樹(shù)立的英模的否定、對(duì)建黨建軍建國(guó)領(lǐng)袖的否定、對(duì)黨史軍史的否定，動(dòng)搖人們的“四信”——對(duì)馬列主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的信心、對(duì)黨和政府的信任，搞亂思想、侵蝕靈魂，進(jìn)而終斷中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程、終斷共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，其最終目的，就是要配合西方敵對(duì)勢(shì)力，在中國(guó)策動(dòng)顏色革命。蘇共丟掉政權(quán)，蘇聯(lián)解體。什么原因？?jī)?nèi)外勾結(jié)，導(dǎo)致思想混亂、精神銷蝕是為主要。美國(guó)前中情局雇員彼得·施瓦茨在《勝利：美國(guó)政府對(duì)前蘇聯(lián)的秘密戰(zhàn)略》一書(shū)中曾以驕傲的口吻說(shuō)：“談?wù)撎K聯(lián)的崩潰而不知道美國(guó)秘密戰(zhàn)略的作用，就像是調(diào)查一件神秘的死亡案件，而不考慮謀殺。”

凡是有道德心、責(zé)任心，有良知、有品行的中國(guó)人，都不能熟視無(wú)睹，在高度警惕其禍心的同時(shí)，要對(duì)這種歷史虛無(wú)主義憤起批判。

（三）來(lái)自于否定改革開(kāi)放的重大阻力

習(xí)近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上指出：“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。”但在社會(huì)生活中，這兩種阻力確實(shí)存在。否定改革開(kāi)放的思潮，企圖影響人們對(duì)改革開(kāi)放的認(rèn)知，影響改革開(kāi)放進(jìn)程，這不能不引起我們的高度重視。

改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革和發(fā)展。用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期的傾向和觀點(diǎn)，不僅抽掉了中國(guó)特色社會(huì)主義探索的基礎(chǔ)，也必然導(dǎo)致對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的否定。改革開(kāi)放進(jìn)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，是敵對(duì)勢(shì)力和錯(cuò)誤思潮借以攻擊黨的重要方向，決不能以出現(xiàn)矛盾和問(wèn)題為由否定改革開(kāi)放、回到封閉僵化的老路上去，甚至否定改革開(kāi)放的社會(huì)主義方向。對(duì)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的評(píng)價(jià)，不僅是黨的歷史的焦點(diǎn)，也是現(xiàn)實(shí)政治的風(fēng)向標(biāo)。對(duì)其中任何一項(xiàng)的動(dòng)搖和忽視，都勢(shì)必給黨的執(zhí)政和國(guó)家的發(fā)展造成不良影響。滅人之國(guó)，必先去其史。決不能讓某些敵對(duì)勢(shì)力在黨和國(guó)家的根基上構(gòu)筑“蟻穴”、打開(kāi)缺口。

習(xí)近平總書(shū)記在“七一”講話中指出：“改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，是我們黨在新的歷史時(shí)期最鮮明的旗幟。改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。改革必須堅(jiān)持正確方向，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。深刻理解這番話語(yǔ)，有利于我們克服否定改革開(kāi)放的各種阻力。

（四）來(lái)自于美日遏制中國(guó)發(fā)展的重大阻力

先說(shuō)日本。不知大家想過(guò)沒(méi)有，中國(guó)改革開(kāi)放初期，日本對(duì)中國(guó)又是投資、又是貸款，表現(xiàn)出友好姿態(tài)。可這些年卻一反常態(tài)，不僅圍繞釣魚(yú)島主權(quán)問(wèn)題與中國(guó)無(wú)理糾纏，2016年6月17日，日本戰(zhàn)機(jī)對(duì)在東海防空識(shí)別區(qū)例行性巡航的我國(guó)戰(zhàn)機(jī)開(kāi)啟火控雷達(dá)，并在投放紅外干擾彈后逃逸。他們還壓根兒否認(rèn)二戰(zhàn)侵略歷史，否認(rèn)慰安婦事實(shí)，對(duì)此拒不認(rèn)罪、拒不道歉。為什么？日本這個(gè)民族，以一種極為狹隘的眼界對(duì)待中國(guó)，它容不得作為近鄰的中國(guó)好，容不得中國(guó)強(qiáng)盛。當(dāng)中國(guó)超越它，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體后，就開(kāi)始制造麻煩、制造阻力，并與美國(guó)聯(lián)合，插手南海，支持菲律賓、越南等，其狼子野心昭然若揭。

再說(shuō)美國(guó)。新中國(guó)誕生后，美國(guó)在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面采取措施，千方百計(jì)地想把新中國(guó)扼殺在搖籃里。政治上，實(shí)行所謂遏制加孤立政策；經(jīng)濟(jì)上，對(duì)新中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖和貿(mào)易禁運(yùn)；軍事上，實(shí)行武裝侵略和軍事包圍，并派第七艦隊(duì)侵入臺(tái)灣海峽，阻撓中國(guó)人民解放軍解放臺(tái)灣。一場(chǎng)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，把美國(guó)佬打回老家去。美國(guó)的戰(zhàn)略意圖失敗了，我們迎來(lái)近60年的和平建設(shè)時(shí)期?？墒牵?dāng)看到中國(guó)快速崛起，國(guó)際影響力越來(lái)越大，美國(guó)獨(dú)霸全球的地位受到了威脅和挑戰(zhàn)，美國(guó)就像當(dāng)年對(duì)待蘇聯(lián)一樣，雙管齊下制造阻力和麻煩，圖謀阻擋中國(guó)崛起。一方面，極力扶持“不同政見(jiàn)者”，企圖在中國(guó)制造顏色革命，制造混亂；另一方面，四面出擊，對(duì)中國(guó)進(jìn)行圍堵。以往蟄伏著的釣魚(yú)島問(wèn)題、臺(tái)獨(dú)問(wèn)題、南海問(wèn)題和藏南問(wèn)題，現(xiàn)在全都出來(lái)了。所有這些問(wèn)題的背后，都有美國(guó)的影子。美國(guó)拼命地圍堵中國(guó)，并不是因?yàn)橹袊?guó)天然和美國(guó)有仇，而是美國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)所需。美國(guó)要統(tǒng)治世界，中國(guó)就是它的障礙，所以，它必須遏制中國(guó)，千方百計(jì)要搞垮中國(guó)。狼跟羊有什么仇？就是正常的吃和被吃的關(guān)系。狼要舒服，羊就必須倒霉。列寧說(shuō)，帝國(guó)主義就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)。只要美國(guó)不改變?nèi)虻蹏?guó)戰(zhàn)略，中國(guó)面臨的威脅就是永存的。

這里有一個(gè)陰謀，美國(guó)頻頻在中國(guó)南海“秀肌肉”，軍機(jī)來(lái)了、軍艦來(lái)了、航母編隊(duì)也來(lái)了。為什么？是真的要和中國(guó)開(kāi)戰(zhàn)嗎？中國(guó)不是前蘇聯(lián)。美蘇對(duì)抗期間，完全是軍事較量，在經(jīng)濟(jì)上幾乎沒(méi)有多少聯(lián)系。而今天，中美之間經(jīng)濟(jì)上的交往幾乎無(wú)所不在、無(wú)處不存。美國(guó)離開(kāi)中國(guó)簡(jiǎn)直就是無(wú)法生活，更不要說(shuō)中國(guó)握有大量美國(guó)國(guó)債。那為什么美國(guó)一而再、再而三地在中國(guó)家門口“秀肌肉”，并與其盟國(guó)一起圍堵中國(guó)？其險(xiǎn)惡用心就是要拉中國(guó)下水，像前蘇聯(lián)一樣，與它一起搞軍備競(jìng)賽，進(jìn)而拖垮中國(guó)經(jīng)濟(jì)。這分明就是一個(gè)大陰謀！

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，聰明的中國(guó)人不會(huì)上當(dāng)。我們不怕戰(zhàn)爭(zhēng)，不怕威脅，識(shí)破阻力，繼續(xù)前行，讓美日及其走狗的陰謀破產(chǎn)。“待到山花爛漫時(shí)，它在叢中笑”。