明朝軍事家王守仁曾說(shuō)：“兵無(wú)定勢(shì)，謀貴從時(shí)。”克勞塞維茨也形象地將戰(zhàn)爭(zhēng)比喻成“一條真正的變色龍”?？梢?jiàn)，只有從時(shí)而謀，審時(shí)度勢(shì)，緊跟變化，適當(dāng)超前，才能獲取克敵制勝之道。當(dāng)前我軍正在深入推進(jìn)的國(guó)防和軍隊(duì)改革，是為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)挑戰(zhàn)，打贏未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)而進(jìn)行的改革。需要各級(jí)盡快適應(yīng)新形勢(shì)和新體制變化，轉(zhuǎn)變思想，跟上步伐，提高打贏能力。

做到真知兵。指揮作戰(zhàn)，貴在知兵。據(jù)《資治通鑒》載：東漢初年，劉秀部將馬武被亂軍蘇茂、周建擊敗，奔經(jīng)劉秀手下另一戰(zhàn)將王霸軍營(yíng)時(shí)大呼求救。王霸則說(shuō)：“賊兵正盛，我出兵必然和你一樣失敗。”因此閉營(yíng)堅(jiān)壁，靜觀其變。王霸部下紛紛要求出戰(zhàn)，都被王霸勸止。蘇茂、周建見(jiàn)王霸按兵不動(dòng)，放心攻打馬武軍隊(duì)。馬武軍見(jiàn)無(wú)人來(lái)救，則以一當(dāng)十，奮力拼殺。雙方激戰(zhàn)良久，王霸軍中壯士數(shù)十人再次斷發(fā)請(qǐng)戰(zhàn)，王霸這才開(kāi)營(yíng)出戰(zhàn)，以精騎襲敵背。蘇茂、周建前后受攻，驚亂敗走。

孫子曰：“知兵之將，民之司命，國(guó)家安危之主也。”王霸正是這樣的知兵之將，他對(duì)敵我強(qiáng)弱，取勝之法，了了于心，而且巧妙地利用了己軍、友軍、敵軍的不同心理，穩(wěn)操勝券。他懂得士卒在危急時(shí)會(huì)發(fā)揮出超乎尋常的戰(zhàn)斗力，故本欲救而示之不救，去其依賴(lài)心理；他了解馬武一向作戰(zhàn)頑強(qiáng)，會(huì)全力拼殺，可借以消耗敵人；他相信敵軍一定輕敵妄進(jìn)，必“有敝可乘”，故示弱以驕縱敵心；他知道己軍絕不坐視，故示不救以激勵(lì)士氣；他善擇戰(zhàn)機(jī)，敗不立救，待機(jī)會(huì)到來(lái)時(shí)，伺機(jī)而動(dòng)。由此可見(jiàn)，知兵者不僅要知敵我兵力、兵器、部署等有形因素，而且還要知敵我心理、作戰(zhàn)精神、與友軍等無(wú)形因素，唯此方稱(chēng)得上真正知兵。

做到真知戰(zhàn)。戰(zhàn)法是未來(lái)聯(lián)合作戰(zhàn)的基本方法，必須加強(qiáng)深度挖掘。而在加強(qiáng)戰(zhàn)法研究的力度時(shí)，不可忽視研究的著眼點(diǎn)和立足點(diǎn)。戰(zhàn)法研究著眼點(diǎn)選擇不準(zhǔn)，其結(jié)果將南轅北轍，勞而無(wú)功；立足點(diǎn)選擇不當(dāng)，脫離部隊(duì)實(shí)際，要么流于空談，要么一味照搬外軍的做法，無(wú)補(bǔ)于我。但當(dāng)前有的部隊(duì)在確立戰(zhàn)法研究著眼點(diǎn)上，多共性，少個(gè)性，以“著眼未來(lái)”的概念取代對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的具體分析，當(dāng)談到未來(lái)作戰(zhàn)的特點(diǎn)時(shí)，從排、連戰(zhàn)術(shù)到戰(zhàn)役戰(zhàn)略行動(dòng)都是“突然性、快速性、殘酷性”等眾口一詞的套話(huà)，缺乏針對(duì)性。在立足點(diǎn)上，習(xí)慣于靜態(tài)研究，強(qiáng)調(diào)立足現(xiàn)有裝備多，不善于動(dòng)態(tài)研究，立足科學(xué)技術(shù)日新月異發(fā)展的現(xiàn)實(shí)少。

熟知對(duì)手是制勝的前提，也是戰(zhàn)法研究的客觀基礎(chǔ)。古往今來(lái)，進(jìn)行戰(zhàn)法研究通常是先了解外軍的戰(zhàn)法，再探索自己的戰(zhàn)法，以增強(qiáng)針對(duì)性。這一程序反映了戰(zhàn)法研究的基本點(diǎn)是知彼，由此才能找到破敵之策。敵情分析“差之毫厘”，戰(zhàn)法研究就可能“謬以千里”。戰(zhàn)法研究的重點(diǎn)應(yīng)緊密結(jié)合戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)課題，為改進(jìn)訓(xùn)練提高實(shí)戰(zhàn)能力尋找依據(jù)。戰(zhàn)法研究的成果若無(wú)相應(yīng)的實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練來(lái)落實(shí)，將成為“不結(jié)果的花”。同樣，訓(xùn)練不吸收戰(zhàn)法研究成果，則是脫離實(shí)戰(zhàn)需要的徒勞之舉。只有將二者緊密結(jié)合，寓戰(zhàn)法研究于實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練之中，向?qū)崙?zhàn)化訓(xùn)練要效益，才能真正實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)法研究的價(jià)值。

做到真善謀。在戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)舞臺(tái)上，各種各樣的情況千差萬(wàn)別。尤其是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，更是變化多端。如果還沿用過(guò)去機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)的思維模式，拘泥過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，處處運(yùn)用傳統(tǒng)思維去思考和決策，就難以制定出高敵一籌的奇謀方略。一般說(shuō)來(lái)，指揮員思考和判斷對(duì)方的行動(dòng)企圖，多是按照傳統(tǒng)的習(xí)慣和通常的用兵法則進(jìn)行的。因?yàn)殚L(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)，使指揮員豐富了知識(shí)，積累了經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也容易形成思維定勢(shì)，在判斷敵情和處置情況時(shí)容易產(chǎn)生習(xí)慣思維，不由自主地按照常規(guī)判斷真假虛實(shí)。而現(xiàn)實(shí)要求指揮員在思維判斷、運(yùn)籌決策時(shí)，要善于進(jìn)行跳躍性的不規(guī)則思維、廣泛的聯(lián)想思維、反向思維和超前思維，靈活地進(jìn)行虛實(shí)變換。在設(shè)計(jì)作戰(zhàn)方案時(shí)，只有善于反常規(guī)、常法、常理而思維，才能造成敵人的迷惑和錯(cuò)覺(jué)，使其感到無(wú)所適從，從而受我所制。

戰(zhàn)爭(zhēng)史上，大凡戰(zhàn)功赫赫的指揮員，大都善于謀劃“不可思議”。譬如，在拿破侖取得洛迪戰(zhàn)役勝利后，一位年老的匈牙利軍官曾在俘虜營(yíng)里說(shuō)：“他總是時(shí)而在我們前面，時(shí)而在我們后面，時(shí)而又在我們兩側(cè)，而我們根本無(wú)法理解……在作戰(zhàn)中這種作戰(zhàn)方法是受不了的，它違反了一切常規(guī)。”這位被俘軍官的“無(wú)法理解”，既是對(duì)拿破侖指揮藝術(shù)的贊譽(yù)，也是對(duì)拿破侖思維不拘一格的生動(dòng)描述。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，無(wú)論是推進(jìn)實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練還是設(shè)計(jì)未來(lái)作戰(zhàn)，無(wú)論是加強(qiáng)裝備研發(fā)還是推進(jìn)后勤建設(shè)，都要善于著眼新的體制和新的任務(wù)，創(chuàng)造性提出落實(shí)方案，以新的思維方法化解問(wèn)題。