明朝軍事家王守仁曾說(shuō):“兵無(wú)定勢(shì),謀貴從時(shí)。”克勞塞維茨也形象地將戰(zhàn)爭(zhēng)比喻成“一條真正的變色龍”??梢?jiàn),只有從時(shí)而謀,審時(shí)度勢(shì),緊跟變化,適當(dāng)超前,才能獲取克敵制勝之道。當(dāng)前我軍正在深入推進(jìn)的國(guó)防和軍隊(duì)改革,是為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)挑戰(zhàn),打贏未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)而進(jìn)行的改革。需要各級(jí)盡快適應(yīng)新形勢(shì)和新體制變化,轉(zhuǎn)變思想,跟上步伐,提高打贏能力。
做到真知兵。指揮作戰(zhàn),貴在知兵。據(jù)《資治通鑒》載:東漢初年,劉秀部將馬武被亂軍蘇茂、周建擊敗,奔經(jīng)劉秀手下另一戰(zhàn)將王霸軍營(yíng)時(shí)大呼求救。王霸則說(shuō):“賊兵正盛,我出兵必然和你一樣失敗。”因此閉營(yíng)堅(jiān)壁,靜觀其變。王霸部下紛紛要求出戰(zhàn),都被王霸勸止。蘇茂、周建見(jiàn)王霸按兵不動(dòng),放心攻打馬武軍隊(duì)。馬武軍見(jiàn)無(wú)人來(lái)救,則以一當(dāng)十,奮力拼殺。雙方激戰(zhàn)良久,王霸軍中壯士數(shù)十人再次斷發(fā)請(qǐng)戰(zhàn),王霸這才開(kāi)營(yíng)出戰(zhàn),以精騎襲敵背。蘇茂、周建前后受攻,驚亂敗走。
孫子曰:“知兵之將,民之司命,國(guó)家安危之主也。”王霸正是這樣的知兵之將,他對(duì)敵我強(qiáng)弱,取勝之法,了了于心,而且巧妙地利用了己軍、友軍、敵軍的不同心理,穩(wěn)操勝券。他懂得士卒在危急時(shí)會(huì)發(fā)揮出超乎尋常的戰(zhàn)斗力,故本欲救而示之不救,去其依賴(lài)心理;他了解馬武一向作戰(zhàn)頑強(qiáng),會(huì)全力拼殺,可借以消耗敵人;他相信敵軍一定輕敵妄進(jìn),必“有敝可乘”,故示弱以驕縱敵心;他知道己軍絕不坐視,故示不救以激勵(lì)士氣;他善擇戰(zhàn)機(jī),敗不立救,待機(jī)會(huì)到來(lái)時(shí),伺機(jī)而動(dòng)。由此可見(jiàn),知兵者不僅要知敵我兵力、兵器、部署等有形因素,而且還要知敵我心理、作戰(zhàn)精神、與友軍等無(wú)形因素,唯此方稱(chēng)得上真正知兵。
做到真知戰(zhàn)。戰(zhàn)法是未來(lái)聯(lián)合作戰(zhàn)的基本方法,必須加強(qiáng)深度挖掘。而在加強(qiáng)戰(zhàn)法研究的力度時(shí),不可忽視研究的著眼點(diǎn)和立足點(diǎn)。戰(zhàn)法研究著眼點(diǎn)選擇不準(zhǔn),其結(jié)果將南轅北轍,勞而無(wú)功;立足點(diǎn)選擇不當(dāng),脫離部隊(duì)實(shí)際,要么流于空談,要么一味照搬外軍的做法,無(wú)補(bǔ)于我。但當(dāng)前有的部隊(duì)在確立戰(zhàn)法研究著眼點(diǎn)上,多共性,少個(gè)性,以“著眼未來(lái)”的概念取代對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的具體分析,當(dāng)談到未來(lái)作戰(zhàn)的特點(diǎn)時(shí),從排、連戰(zhàn)術(shù)到戰(zhàn)役戰(zhàn)略行動(dòng)都是“突然性、快速性、殘酷性”等眾口一詞的套話(huà),缺乏針對(duì)性。在立足點(diǎn)上,習(xí)慣于靜態(tài)研究,強(qiáng)調(diào)立足現(xiàn)有裝備多,不善于動(dòng)態(tài)研究,立足科學(xué)技術(shù)日新月異發(fā)展的現(xiàn)實(shí)少。
熟知對(duì)手是制勝的前提,也是戰(zhàn)法研究的客觀基礎(chǔ)。古往今來(lái),進(jìn)行戰(zhàn)法研究通常是先了解外軍的戰(zhàn)法,再探索自己的戰(zhàn)法,以增強(qiáng)針對(duì)性。這一程序反映了戰(zhàn)法研究的基本點(diǎn)是知彼,由此才能找到破敵之策。敵情分析“差之毫厘”,戰(zhàn)法研究就可能“謬以千里”。戰(zhàn)法研究的重點(diǎn)應(yīng)緊密結(jié)合戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)課題,為改進(jìn)訓(xùn)練提高實(shí)戰(zhàn)能力尋找依據(jù)。戰(zhàn)法研究的成果若無(wú)相應(yīng)的實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練來(lái)落實(shí),將成為“不結(jié)果的花”。同樣,訓(xùn)練不吸收戰(zhàn)法研究成果,則是脫離實(shí)戰(zhàn)需要的徒勞之舉。只有將二者緊密結(jié)合,寓戰(zhàn)法研究于實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練之中,向?qū)崙?zhàn)化訓(xùn)練要效益,才能真正實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)法研究的價(jià)值。
做到真善謀。在戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)舞臺(tái)上,各種各樣的情況千差萬(wàn)別。尤其是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng),更是變化多端。如果還沿用過(guò)去機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)的思維模式,拘泥過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),處處運(yùn)用傳統(tǒng)思維去思考和決策,就難以制定出高敵一籌的奇謀方略。一般說(shuō)來(lái),指揮員思考和判斷對(duì)方的行動(dòng)企圖,多是按照傳統(tǒng)的習(xí)慣和通常的用兵法則進(jìn)行的。因?yàn)殚L(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng),使指揮員豐富了知識(shí),積累了經(jīng)驗(yàn),同時(shí)也容易形成思維定勢(shì),在判斷敵情和處置情況時(shí)容易產(chǎn)生習(xí)慣思維,不由自主地按照常規(guī)判斷真假虛實(shí)。而現(xiàn)實(shí)要求指揮員在思維判斷、運(yùn)籌決策時(shí),要善于進(jìn)行跳躍性的不規(guī)則思維、廣泛的聯(lián)想思維、反向思維和超前思維,靈活地進(jìn)行虛實(shí)變換。在設(shè)計(jì)作戰(zhàn)方案時(shí),只有善于反常規(guī)、常法、常理而思維,才能造成敵人的迷惑和錯(cuò)覺(jué),使其感到無(wú)所適從,從而受我所制。
戰(zhàn)爭(zhēng)史上,大凡戰(zhàn)功赫赫的指揮員,大都善于謀劃“不可思議”。譬如,在拿破侖取得洛迪戰(zhàn)役勝利后,一位年老的匈牙利軍官曾在俘虜營(yíng)里說(shuō):“他總是時(shí)而在我們前面,時(shí)而在我們后面,時(shí)而又在我們兩側(cè),而我們根本無(wú)法理解……在作戰(zhàn)中這種作戰(zhàn)方法是受不了的,它違反了一切常規(guī)。”這位被俘軍官的“無(wú)法理解”,既是對(duì)拿破侖指揮藝術(shù)的贊譽(yù),也是對(duì)拿破侖思維不拘一格的生動(dòng)描述。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù),無(wú)論是推進(jìn)實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練還是設(shè)計(jì)未來(lái)作戰(zhàn),無(wú)論是加強(qiáng)裝備研發(fā)還是推進(jìn)后勤建設(shè),都要善于著眼新的體制和新的任務(wù),創(chuàng)造性提出落實(shí)方案,以新的思維方法化解問(wèn)題。
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