1945年5月14日，劉少奇作《關(guān)于修改黨章的報告》，代表中央提出把“毛澤東思想作為我們黨一切工作的指針”寫進(jìn)黨章

20世紀(jì)四五十年代：“我的思想體系沒有成熟，這不是謙虛，事實如此”

中國共產(chǎn)黨對毛澤東個人的最高評價，無疑是以他的名字來命名全黨的指導(dǎo)思想，并寫進(jìn)黨章里面。

這是1945年“七大”的事。其間，毛澤東不斷對毛澤東思想的表述進(jìn)行反思和矯正。

在此之前，主要是1942年“整風(fēng)”以后，關(guān)于“毛澤東思想”的提法就出現(xiàn)了。開始，宣傳者還是沿用馬克思主義、列寧主義的提法，說的是“毛澤東主義”。如1942年7月1日，當(dāng)時擔(dān)任晉察冀日報社社長兼總編的鄧拓，在該報便以醒目的標(biāo)題刊登他寫的社論《紀(jì)念七一，全黨學(xué)習(xí)掌握毛澤東主義》。如果是延安的報社，發(fā)表這樣的文章，尤其是以“社論”形式推出，不會不送給毛澤東審閱，可遠(yuǎn)在另一個邊區(qū)，大概事前是沒有給毛澤東看過，發(fā)了也就發(fā)了。

中央有關(guān)部門，如中宣部，在1943年初比較鄭重地提出要宣傳毛澤東思想。毛澤東不得不重視起來。1943年4月，他在給中宣部副部長何凱豐的信里特別申明：“我的思想（馬列）自覺沒有成熟，還是學(xué)習(xí)的時候，不是鼓吹時候；要鼓吹只宜以某些片段去鼓吹（例如整風(fēng)文件中的幾件），不宜當(dāng)做體系去鼓吹，因我的體系還沒有成熟。”

可當(dāng)時，毛澤東的個人表態(tài)是一回事，黨內(nèi)的期望和政治上的需要又是一回事。因為中國共產(chǎn)黨確實希望并到了有必要打出自己的思想理論旗幟的時候了。這年7月8日，延安《解放日報》發(fā)表王稼祥的長文《中國共產(chǎn)黨與中國民族的解放道路》，明確提出“毛澤東思想”的概念，說：“毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布爾什維克主義，中國的共產(chǎn)主義”，“是馬克思列寧主義與中國革命運動實際經(jīng)驗相結(jié)合的結(jié)果”。

發(fā)表前，王稼祥把文章送給毛澤東審閱。一天傍晚，毛澤東專門來找王稼祥，談他讀后的意見。開始，他不同意提“毛澤東思想”，由于王稼祥反復(fù)陳說理由堅持，他同意了。

但是，他還是堅持，不能提“毛澤東主義”。他說：我是馬克思、列寧的學(xué)生，怎么可以跟他們并列，馬克思有馬克思主義，列寧有列寧主義，我不能提“毛澤東主義”。我沒有“主義”，我的“主義”，就是馬克思主義、列寧主義。你們一定要提，還是你提的“毛澤東思想”。每一個人都有自己的思想嘛，不能隨便地提“主義”，不過，我仍然認(rèn)為，作為一種思想體系，我還沒有成熟。這不是謙虛，事實如此。

“毛澤東思想”作為一個在此后中國共產(chǎn)黨的歷史上產(chǎn)生巨大影響的政治和理論概念，就這樣確定下來了。毛澤東不同意叫“主義”，而接受“思想”的說法，按他的意思，他是馬克思、列寧的學(xué)生，不敢和他們并列，再說那時他認(rèn)為自己的思想作為一種“體系”還沒有成熟。但把自己當(dāng)作馬列的學(xué)生這種心理，他后來一直沒有改變，即使“文革”當(dāng)中林彪之流把他的思想吹捧為“頂峰”的時候，他也從來不在思想理論上同馬克思和列寧并列。